马文郡
摘要：美国学者马克·波斯特在《第二媒介时代》一书中曾指出：“新的传播系统往往被呈现为一把钥匙，有望打开通往一种更美好的生活或更平等的社会的大门。”匡这扇社会大门的打破，正是电子网络媒介催生的结果，它光一般的传播速度以及海一样的容量，使得传统文学的发展在新媒体开放、自由的传播轨道上，变得更加丰富和多样。在这种情况下，文学的活力得到真正的释放，文学的主体人群更加的多元化。
关键词：网络文学；
优势；
不足
一、文学主体和人文精神的缺失，导致文学创作的肤浅化、商业化
长久以来，文学作为一种表达内心情感的艺术形式，在人类文明发展的道路下，一直扮演着引导者的作用。而文学作品中的文学性以及人文精神，则是创作者玫孜不倦所追求的目标，文学作品也潜移默化体现时代的背景以及创作者所倡导的价值标准，“文以载道”自然也就成为传统文学的衡量标尺。就文学与价值标准的两者关系上看，价值观念的形成往往与文学历史的发展有着密切的联系。作为人类精神需求的艺术形式，传统的文学常常在日常的生活中扮演着社会教化、价值审美等重要的作用。作家曾凡在《文学与价值生成》中就提出：“文学作为价值的载体，它的最终使命恰恰是让人在日常生活中认知和接受人类的普遍性的价值追求。”而一部优秀的文学作品，在创作完成的同时，文学的本身又要超越社会文化的背景，为人们树立旗帜鲜明的文学价值与社会认知而做出努力。例如：在司马迁的《史一记》中，我们可以看到对于正义的讴歌，对于英雄人物的赞美，不管是在对大人物的人物传记里，还是在对小人物的侠客列传中，都为人们人格的培养提供了丰富的模板。《史记》所蕴含的道德标尺、价值标尺对今天的中国人都产生了深远的影响。至于外国文学，我们所熟悉的莎士比亚、但丁、海明威、高尔基等作家，他们身上所体现的反叛精神以及对于权威的否定，都同样值得今天的人们细细品味，这也是文学活动区别于其他活动的重要特征。正如巴尔扎克在揭示小说的艺术魅力时，引用了内利，克夫人的话那样：“历史与小说不同，它的信条并不在于走向理想的美。历史是或者应该是当时的实录；
而‘小说则应该是那个更为美好的世界。”尽可见，追求文学主体的饱满和人文精神的丰富，历来被创作者视为文学成功与否的关键。因此，在传统文学创作中，作家的创作总是以文学的主体性紧密相连，文学的写作也常常伴随着深刻的人生哲理与人文素养。历史上司马迁为写《史记》忍受腐刑折磨、
曹雪芹为著《红楼梦》花费了十余年的时间的事例比比皆是。但是，当自由化的网络媒介进入到文学创作活动的那一刻起，这种封闭式的文学创作模式就宣告瓦解。和传统文学不同，网络文学更加注重环境的开放，即开放、自由的网络环境，直接影响着文学作品的传播效果。它追求的是一种无功利化的写作方式，这种方式最大的诱惑力在于人人都可以成为作家，人人都可以发表文学作品。在这种文学环境的影响下，传统文学中既定的东西都被重新审视与怀疑，经典文学中的艺术审美都被颠覆和打破，文学的价值也慢慢失去精神上寄托变成冷冰冰的机器复制。特别是在进入新世纪，这种文学现象表现更加的突出，商业化的炒作已经严重制约文学作品的发展。这也使得文学创作慢慢丧失其原有的魅力。人们不再关注文章的结构，文字带给我们的思想，取而代之的是互联网新技术的运用，以及商业炒作下的点击率。恰如美国学者尼古拉斯·尼葛洛庞蒂在描述这种弊端时一说：“每一种技术或科学的馈赠都有其黑暗面。数字化生存也不例外。在未来10年中，我们将会看到知识产权被滥用，隐私权也受到侵犯。我们会亲身体验到数字化生存造成的文化破坏，以及软件盗版和数据窃取等现象。”的确，出现这样一种文学现象，不能不说是网络媒体与网络文学衍变的结果，一方面我们在享受新技术的同时，也让商业活动钻了文学的空子。文学活动也从原来单一的创作过程逐渐沦为机械性的商业行为，各种大大小小的征文活动迅速地在互联网上开展起来，加之网络媒体零门槛的准入制度，使得文学作品创作的范围变得更加的广阔。而商业活动者此时借助网络媒介的优势，大力推广各种形式丰富的文学产品。例如：雅虎、腾讯、新浪就是利用举办征文活动，一时间提升了网站的知名度，同时也使得网络文学一下子成为人们关注的热点。可见，网络文学繁荣的背后隐藏着一双无形的手，这双手使得网络文学与市场经济紧密结合起来。但是，从深层意义上讲，商业资本力量的
介入不仅破坏了文学发展的木质，同时也造成文学主体精神的缺失。这种缺失让大量的网络作品成为即兴涂鸦、不求质量的肤浅之作，这也是网络文学成为众人争论的焦点所在。
二、文学阅读形式的改变，“浅度阅读”逐渐代替“深度思考”
伴随着互联网技术以及电子媒介产品的日趋完善，以纸质印刷为主的传播方式逐渐被电子媒介产品所取代，数字化传播方式让文学作品的传播更加的快捷。不知不觉中，今天我们己不必手捧厚厚的书本，安静地坐在图书馆里；
也不必为查阅资料而奔波于各大图书馆。这一切的变化源于新媒体技术的运用。简单、快速成了时下网络文学阅读的主要方式，从而进一步带动了文学的大开放。相比传统封闭的纸质文学，网络文学更多的是采用图、文、声、影等艺术方式，形象生动地向人们展示电子媒介的艺术魅力。但是，在享受电子科技带来便捷的同时，我们也在逐渐丧失对于文字的思考，对于艺术审美的追求。这是我们在使用新媒体技术创作文学、阅读文学时不可回避的新难题，也是网络文学与传统文学本质区别所在。从另一角度讲，电视、手机、网络等电子设备的感官刺激，以及立体化的读屏模式也在根本上瓦解文学在读者心目中的想象力以及理解力。这对于青少年提高身心休养有害而无一利。
在传统印刷文学中，文学的传播载体主要是依靠铅字印刷完成，文学的交流传播也主要集中在单一的个体知识份子中间。这种方式不可避免地造成了文学传播的局限性，人们只能在有限的文学资源中汲取有益的成分。同时这种阅读方式，给思想启蒙中的人们带来了深刻的思考，这不能不说是一种进步。它让阅读书籍的人们通过文字间的交流与碰撞，思想上得到共同的提升以及进步。例如，我们在青年、中年、老年不同时期，翻阅《三国演义》或《西游记》等名著，体会都会不同。这说明在文学传播过程中，纸质文学的传播不会因为时间的变换而发生质变。而在网络文学中，文学的发布与传播没有固定的对象，文学也主要通过电子符号整理储存。由于缺乏把关人的监督，造成网络文学作品中的文字、图像、声音带有强烈的不确定性。特别是在阅读模式上，往往网络写手发表作品都是一个一个粘贴到网上，然后在根据需求逐一对内容进行发布。如果中间某一环节出现差错，常常造成文学作品情节的不完整性。再者，阅读文学作品只能在一个相对安静月文本固定的模式下进行，而网络文学由于都是通过新媒体进行传播，不免會受到网络广告以及周围环境的干扰。于是，人们只能囤圈吞枣式地翻阅文学内容，文学作品的艺术审美也因此无法得到实现。
其实，造成文学阅读形式的改变，根本原因主要有以下两个方面：第一，随着社会竞争的不断加剧，不论是在校的青年，还是工作一线的人们，根本无法有时间和精力去细细品味书籍的内容与思想，这就造成把阅读当做学习、工作之余的一种减压、休闲方式。因此，对于文学作品的选择以及精力的投入，就比较的随意，时间一长“浅度阅读”逐渐代替“深度思考”。这对于拥有五千年光辉灿烂文化历史的中国，无疑是一种伤害。相反我们的近邻韩国和日本，人均书籍阅读量是我们的好几倍。在日本，小学就要求学生每年至少要完巧本以上的课外阅读量，并要求读后写出一篇观后感。而根据有关资料统计，韩国1995年有藏书家庭的比例高达96. 9%，家庭藏书量在500本之内的家庭占到93. 3%这也是为什么日本、韩国强盛于世界之林的根本原因。环顾我们身处的四周看看今天的大街小巷，满城的高楼林立却寻不见书店的印迹。就算有那么几个零星的书店，也多是开设在学校附近，内容也主要以学校辅导书籍为土。再看看我们的国人，聚会、喝酒、赌博处处皆是，至于读书，哪里还有此种闲情逸致 或许会有人说，我们也读书的啊，只是我们在网上阅读罢了，这纯粹是阿Q先生精神胜利法的体现。一个民族的发展兴衰，不光仅仅是依靠物质经济的带动，同时也离不开厚重文化的支撑。而“深度思考”作为文学学习的必备条件，_显得尤为重要。虽然我们在领悟文学作品的过程中，常常会因为艰涩难懂的词汇而花费大量的时间。但是，我们也正是在这样的过程中，收获了文学的思想，文学的精髓。
除此而外，手机上网、网上阅读等多媒体工具的使用，是诱发今天网络文学阅读模式改变的最直接原因。据艾媒咨询机构公布的数据显示，目前通过手机进行文学阅读的中国手机用户已经超过3000万。自从2005年以來，以年均8 2%的速度快速递增，预计到2009年底，这个数据将超过1. 4亿人以上，从上面这组数据我们看出，手机阅读、网上阅读正在成为代替传统阅读习惯的主要方式。过去，信息的接收主要依靠单一的纸质媒介，文学作品的阅读也通常停留在书本阅读_L。而现在，信息的传播犹如漫天雪花一般，新媒体、新技术更是以洪水猛兽般渗透到社会生活的每一个角落。电子书、博客、数字期刊、微博等电子技术正悄悄进入普通百姓家。这就导致人们在铺天盖地的信息传播过程中，浅阅读慢慢地取代了深思考。加之网络文学作品数量庞大，良荞不齐。与传统纸质文学相比，在文学素养上还有待提高。多数文学作品的内容也主要集中在生活情感以及武侠玄幻上，有些甚至充斥着暴力、色情等内容。这对于传承优秀文化思想以及提升民族道德素养无疑起到阻碍作用。
参考文献：
[1] 吴晓明.网络文学创作述论[[J].湛江师范学院学报，2000（04）.
[2] 谢有顺.需要有深度和精美[[J].文学报，2000（04）.
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