朱泓任
《文心雕龙》这部古代文学专著，对今天的小学语文教学同样具有不可或缺的价值意义，其中《物色》《情采》《神思》尤其对小学语文教学有着重要的现实意义。本文以《文心雕龙》上述三篇作为研究对象，结合语文教学的事例分析，探讨它们对小学语文教学的实践意义和理论价值。
一、感物生情，以情动人
刘勰在《文心雕龙·物色》篇中，一方面强调“物色”对于诗人内心有感而发的影响，同时也更明确张扬了审美主体的灵活性。他指出，“物色之动，心亦摇焉”，人的情感易受客观外物的影响。
例如教授《拉萨的天空》一课时，大部分孩子根本不知道拉萨在哪，那儿的天空又是怎样的一种蓝色，掬一捧蓝天仿佛就可以洗脸，又是怎样的一种神奇。假如没有真切的感受，那么就无法在教学过程中培养和提升学生的语文能力和审美情趣，所以这是本课教学的重难点。因此，借助图画以及音像资料营造情境尤为重要。通过老师绘声绘色的导游式的讲解，富有激情的投入，课堂氛围得以融洽而又热烈，教师的情感与学生的情感发生共鸣，进而使孩子的身体和心灵得到更好地成长。“文之思也，其神远矣。”教师为学生留有广阔思考空间的同时为学生开拓了广远的想象余地，让学生勤于思考，乐于探究，敢于求真。
刘勰认为人们的心情会随着季节变化产生波动，“春秋代序，阴阳惨舒；
物色之动，心亦摇焉”。在春天万物复苏的大地上，在夏夜蛙声一片的池塘边，在秋日落叶飘零的道路旁，在冬天白雪飘飞的夜空下，都可以体会到“情以物兴，物以情观”的感性认识。让情感化作师生之间的桥梁，连接着知识与情感，是语文课程重要的意义价值之一。继而结合教育学、美学的学习，良好的情境必然会激起学生对知识的渴望以及对学习的热情，能够使其产生一种投入学习活动的主观能动作用，感受学习给他们带来的精神上的满足与愉悦，从而乐于学习，善于学习。
在教学四年级课文《第一次抱母亲》时，我尝试运用多种教学媒体，营造了一个师生动情的情境，激发学生内在的情感，产生情感共鸣。在情感共振过程中，学生深刻理解了责任的内涵，反思了自己淡薄的责任意识，立志做富有责任感的公民的决心得到强化。在情感高潮，学生的内心得到净化，灵魂受到震撼，情感得以升华。
学生是有情感的人，而且其情感因其年龄小而显得格外丰富。教学活动毕竟是相对严肃而且是任务明确的活动，学生在课堂上表现出十分强烈的情感状态还是少有的。应该说，我们许多课堂并不一定需要学生有强烈的情感表现，但是，教师如果能够充分调动学生情感，引发学生在课堂内的强大的情感共振，这样的课堂必然是成功的课堂，教学的目标才能较好地达成。
二、化美为境，以美育人
刘勰在《文心雕龙·情采》篇中向我们阐述了两者关系：“夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟同犬羊；
犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。”说明内容得靠形式来加以表现，事物的形体总是需要文采以及和谐美。对“美”的反复褒扬，以及现代美学理论的相关研究，既能启迪智慧又能传播道义，创造性地将艺术引进语文教学，从而摆脱各科教学单纯工具性的抽象理性。通过美的形式及内容，让学生主观的意愿充溢自己的心灵，进而又以美为境界，以美育人。
语文教学中的美育，不但可以陶冶学生的情操，提高审美鉴赏力，而且还能培养学生发现美的能力，提高对美好生活的体验。例如《做一片美的叶子》这是一篇散文诗，诗人用优美的诗句来展现树与叶的外表美和内在美。再由物及人，由树与叶，联系到人们的生活，启迪人们也要试着做“一片美丽的叶子”，做一个乐于奉献的人。作者用清新自然的语言，为读者展现了一幅幅动人的画卷。不仅让学生感受到语言中的音韵美，还可以深入感知自然界的和谐美，以及人性的真善美。
丰子恺老先生在《谈自己的画》中曾说道：“在孩子的世界里，可以发现更多生活中的美好，收获更多孩童的欢乐。”是的，试着从孩子的角度看世界，也许可以发现生活中更多的美好。
在执教《鸟语》一课，学习布谷鸟的片段时，我在黑板上出示了“春天，布谷鸟飞来了。它们那‘布谷，布谷的亲切啼叫，分明是催促人们快快出工呢！”我问孩子们：能否把“分明”一词去掉？语句的意思会有改变吗？我当时心里的预设是：这是作者更为确切的推测，所以不能去掉。而可爱的孩子们却展开了自己丰富的想象：“布谷鸟肯定是站在农民伯伯的草帽上叫的，不对不对它是悄悄地躲在树上催促农民伯伯的……”他们甚至开始模仿鸟儿的叫声，你一言我一语，起初我因为他们无视我的问题，不遵守纪律想打断他们，可是试着站在孩子的角度，倾听着他们充满童真想象的对话，渐渐地我也“纵容”了他们这次“不遵守纪律”。答案固然重要，但我认为孩子在思考的过程中认识美、感受美、创造美的过程也同样至关重要。
三、思接千载，视通万里
刘勰在《文心雕龙·神思》篇中提到“古人云：形在江海之上，心存魏阙之下。神思之谓也。文之思也，其神远矣”，指出人的思维不受时空的限制，创作时产生的联想、想象等一系列思维活动，可以极其广远。创设生动丰富的环境，学生可活动其中，感到学科学习变得简单而又富有趣味，还可以提高课堂教学的效率。
学生往往是通过形象的认识去感知生活。由于语言本身的抽象性，语文教学需要老师通过创设情境来帮助学生进一步感知。叶圣陶先生曾指出：“作者胸有境，入境始于亲。”通过情境，文章中无论是历史悠久的文明古迹、个性鲜明的人物形象，还是自然界的一草一木，都呈现在学生眼前。不同于填鸭式教学模式，创设情境使教学不仅仅是单一地传授知识，而是在传授的同时发挥孩子的主观能动作用，教学过程同样成为他们延伸情感的桥梁。
语文教学中展现了许多独特的形象，抒发了作者的真情实感，拓宽了艺术美的深远意境，这三者融为一体，其实质即是内涵的理念。语文教学失去理念如同没有大脑一样，无法支配人体的各个器官进行协调的工作，只能是内容贫乏的空壳。例如：对于课文《西湖》，其理念便是祖国山河的锦绣，而杭州素有“人间天堂”的美称，西湖就是镶嵌在这天堂里的一颗璀璨明珠。《钱学森》一文则描写了一个爱国者不畏千難万险，在重重阻挠下依然坚持回国的经历，表现了钱学森炽热的爱国之心。可以说，语文教学中所蕴含的理念，即是教材蕴含的理念。
现代语文教学在实际操作中存在着种种障碍与难题，为了弥补教学中的不足，我们应该尽力从中国古代文学宝库中汲取营养，善于借鉴传统的理论成果。以上只是我粗浅地分析了刘勰的《物色》《情采》《神思》对小学语文教学的启迪作用，相信《文心雕龙》里还有更多的内容，值得我们去研读，去思考，去借鉴。
作者简介：江苏省苏州市太仓市城厢镇第一小学语文教师。
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