陈鼓应道德经》文白对照
陈鼓应《道德经》 文白对照 一章 道可道 . 无 故常无 此两者 今译 可以用言词表达的道 无的根源。
所以常从无中 无和有这两者 二章 天下皆知美之为美 有无相生 是以圣人处无为之事 今译 天下都知道美之所以为美 有和无互相生成 所以有道的人以无为的态度来处理世事不自我夸耀。正因他不自我夸耀的功绩不会泯没。
三章 不尚贤 常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。
不被惑乱。
四章 五章 六章 作用无穷无尽。
七章 成其私。
所以有道的人把就自己。
八章 九章 患。
十章 十一章 今 所以 十二章 是以圣 因活。
十三章 才可以把天下委托给他。
十四章 不见它的后面。
十五章 飂兮若无止。
谁能在动荡中安静下来而慢慢 去故更新。
十六章 各自出乱子。
十七章 悠兮其贵言。
十八章 十九章 今译 二十章 今 而我独个儿 众人 世 我和世人不同 二十一章 二十二章 是以圣人抱一为天下式。
所以有道的人坚守这一原则作为天下事理 二十三章 希言自然。
不言教令是合于自然的。
会得到失道失德的后果。
二十四章 二十五章 二十六章 是以君子终日行不离辎重。
二十七章 善结无绳约而不可解。
是谓袭明。
所以善人可以作为不善迷糊。它真是个精要深奥的道理。
二十八章 为天下 二十九章 故无失。
。
以不会失去。
险。
因此圣人要去除极端的、奢侈的、过度的措施。
三十章 凡是 三十一章 言以丧礼处之。
战胜以丧礼处之。
利了也不要得 吉庆的事情以左方为上 三十二章 道常无名朴。
一样。
三十三章 知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
高明。
知道满足的就是富有。
努力不懈的就是有志。
不离失根基的就能长久。
身死而不被遗忘的是真正的长寿。
三十四章 才能成就它的伟大。
三十五章 三十六章 是谓微名。柔弱胜刚强。
国之利器不可以示人。
是几先的征兆。
三十七章 天下自然上轨道。
三十八章 故去彼取此。
上德的人顺任自然 有意。
所华。所以舍弃薄华而采取厚实。
三十九章 侯王得一以为天下正。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
宁可如石块般的坚实。
四十章 四十一章 道隐无名。
前进的道好似后退 平坦的道好似 质朴而纯真 贵重的器物总是最后完成 道幽隐而没有名称。
辅助万物。
四十二章 道是独一无二 这种状态 四十三章 处。
四十四章 过 所以知道满足就不会受到屈 四十五章 。
今译： 最完满的东西好像有欠缺一样，但是它的作用是不会衰竭的。最充实的东西好像是空虚的一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西好像是弯曲的一样，最灵巧的东西好像是笨拙一样，清净克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为可以做人民的模范。
四十六章 四十七章 少。
四十八章 无为而无不为。
如能 四十九章 向善。
五十章 出生入死。
五十一章 是以万物莫不尊道而贵德。
所以万物没有不尊崇道而珍贵德的。
万物却不为主宰。这就是最深的德。
五十二章 身不救。
五十三章 五十四章 其德乃普。
五十五章 骨弱筋柔而握固。
益生曰祥。心使气曰强。
是元气淳和的缘故。
五十六章 故为天下贵。
贵。
五十七章 人们的技巧 实。” 五十八章 五十九章 不断地积德就没有什么不能 六十章 六十一章 定而又能处下的缘故。
国不过要求容于大国。这样大国小国都可以达到愿望。大国尤其应该谦下。
六十二章 道者万物之奥。
驷 六十三章 六十四章 六十五章 知此两者亦稽式。
谓玄德。
了解这两种治国应于自然。
六十六章 民不害。
是以天下乐推而不厌。
所 六十七章 夫慈, 现在舍弃慈爱而 六十八章 六十九章 却像没有兵器可持。
七十章 是以圣人被褐而怀玉。
了 美玉。
七十一章 七十二章 故去彼取此。
高贵。所以舍去后者而取前者。
七十三章 七十四章 经常有人专管杀人的去执行杀的任务。那代替专管杀人的去执行杀的 七十五章 才胜于奉养奢厚的人。
七十六章 变成干枯了。
因此用兵逞强就会遭受 七十七章 七十八章 能行。
正言若反。
七十九章 因此圣人保存那样苛取。
八十章 小国寡民。
使民复结绳而用之。
人民有甜美 八十一章 词不真实。
自然的规律 —————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————
