摘要：“景为情生”，写景散文之景是寄托情感的媒介。从不同的角度，调动各种手段描绘景物，选词用语，就是为了让所绘之景“有声有色”，所寄之情“有韵有味”。《秋声赋》作者为让“秋声”更“凄厉”，所抒“秋情”更“悲戚”，巧妙地把自然风物与社会世情相融合，在绘自然之景中抒发人生的感喟。
关键词：绘景寄情;层层蓄势;多重对比;因声求气
“秋声，无形者也，却写得形色宛然，变态百出。”《古文观止》对欧阳修的《秋声赋》给予的评价为：“用语浅易，却点出文章的精到之所在。”《秋声赋》是欧阳修在长期的政治斗争中感受到世事复杂、仕途归于顺境之时写的一篇赋体散文。经过宦海沉浮，欧阳修已看淡功名;而年事已高、精力不济，又适逢深秋时节，自然之秋与人生之秋相叠加，由“不平则鸣”催生出来的“独抒性灵”之作就具有了别样况味。
“自古逢秋悲寂寥”，悲秋是中国文学反映世情、剖析人性、抒发人生感喟的母题之一。欧阳修的《秋声赋》就是以赋文的体式书写的一篇融情于景的精致之作。从行文思路和谋篇布局看，文章由四个自然段组成，分别从不同层面描写“秋声”，以抒发“悲情”。“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”：写夜读听到秋声，并从不同角度具体描绘;对秋状的描绘及对秋气的议论;由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤，点明主旨;从冥想回归现实，借秋虫和鸣以衬托悲凉的心境。虽然作品承袭了描写秋天肃杀萧条的传统，但其抒写的人事忧劳的主题让文章的立意上升到新的高度。从全文写景寄情采取的方式看，这种突破与创新主要体现在以下几个方面。
一、层层蓄势绘秋声
“言有所指，文有所托”，写作是作者“不平则鸣”思想情感外化的方式。不论是叙事写景，还是抒情议论，它们都是作者“独抒性灵”的情感宣泄。《秋声赋》以赋体写成，以“秋声”贯穿全文。文章借秋声摹写自然界的秋天，用以烘托人心理上和人生旅途上的秋天，进而抒发“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”之情。也就是说，作者描写自然的秋声是抒情的入笔点。而从文章运思布局的逻辑关系看，对“秋声”的描写不是平面化的和盘托出，而是层层蓄势、步步推进。首段直接从秋声的质与量两个角度描写：从“淅沥萧飒”的细雨到“奔腾而砰湃”的波涛，再到“鏦鏦铮铮，金铁皆鸣”的相互撞击的金铁，这些使原本抽象的秋声具有了质感;时而细微，时而巨大，时而显，如风雨夜惊，时而隐，似战士衔枚疾走，通过量的大小微显的变化，营造一种变化莫测的意境。有了质的实感与量的存在，让人感到秋声盈耳，秋意无边。
“写物而不滞于物”，经过第一层直接描写秋声之后，“此为秋声也，胡为而来哉”一句承上启下，从秋声之形转入对秋声之神的描绘。文章对秋神的描摹，以“秋之状也”领起，从秋色——其色惨淡，烟霏云敛——轻烟飘飞不绝，薄云虽少未尽，色调惨淡;秋容——其容清明，天高日晶——晴天日光照耀，凄清明朗，云薄而天高，天高则空旷寥廓;秋气——其气栗冽，砭人肌骨——寒气刺入肌骨浸入心脾;秋意——其意萧条，山川寂寥——萧条寂寥，万物生意已尽，山川神态黯然四个层面描写秋状。从内容上看，这些似乎与秋声关联性不大，实则以烘云托月的技法，转换角度，从色、容、气、意四个方面，把秋天到来之后万物呈现的风貌和秋天的内在气质描绘得具体可感，其颜色容貌如在眼前，其栗冽之气直刺肌肤，萧条之意围裹全身。“故其为声也，凄凄切切，呼号愤发”一句，既是总结，又是描写角度的变化，从秋状转入秋声。继之，开始从自然和社会两个方面对秋声展开剖析论述。“夫秋，刑官也，……夷则为七月之律。”刑官古名秋官;秋天乃用兵之季，带有肃杀之气;五音中的商音与秋相对，商，伤也，因秋声而生感伤，夷，在声律中与凉秋七月相配，有杀戮义，正与物盛则衰、草茂当杀的自然规律相应。万物逢秋而衰悲，万物之灵的人类更是如此。自然秋状与社会秋心相映照，萧杀和悲凉成为主色调。这种鲜明的主观情感体验的获得源于秋声变化对情感的撩拨，而与社会联系起来，让秋声更富人文气息。“山之精神写不出，以烟霞写之;春在精神写不出，以草树写之。”正面与侧面结合、自然与社会关联，层层蓄势，让秋声有形有色、有情有味。
二、多重对比明秋心
自然物语，自然以自己的方式呈现存在的状态。当其进入人的视野，经过目之所及、耳之所闻的感官过滤之后，就被烙上了鲜明的主观色彩。同样是夕阳西下，王勃看到的是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，李商隐唱出的则是“夕阳无限好，只是近黄昏”，马致远品出的是“夕阳西下，断肠人在天涯”。“景为情生”，景色风物只是客观存在，在抒情主体的摹写中之所以表现出不同的韵致，皆源自其即时性的心境。而情感的寄托与抒写除了“直奔对象”进行多角度、多层次描写，有时候还会移入与之相关的其他对象，构成二维时空，要么是相似性类比，要么是相异性对比，在相似或相异的比照中，突出要表现对象的特征，使要抒发的情感更为真切深刻。
《秋聲赋》除了直接对“秋声”层层铺垫加以描摹外，还灵活选取比照的对象，构成对比。从布局看，全文的基本结构框架是把“有声之秋”和“无声之秋”“自然之秋”和“社会之秋”对举。文章从凄切悲凉的秋声（有声的、自然的）起笔，为下面的描写蓄势;然后由草木经过秋风而摧败零落，继而写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然写到社会人生。通过对比，不仅让行文表现出层次性的变化之美，文章的思想内容也逐步加深，表达的情感更加鲜明。正是以两相对比为基础，得出“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”的主旨才更为深刻。继宏观上把两种“秋声”对照之后，在细微处也多处使用对比，以突出描写对象的特质。对自然秋声的描写，有远近、强弱、缓急的对比;描写草木，有荣枯消长的对比;尽管都是自然风物，但是通过“以我观物”，都已“著我之色”。
作为自然界中的一分子，花草树木、风云雷电因季节的不同而有不同的展演方式，没有因为外在的改变而影响生命的程式;而人面对风物变迁时，往往会把它们与自己的命运联系起来，自然就有了不同的感喟抒发。无情草木随季节的变化完成代际接续，而最富感情、最有灵性的人面对风花雪月、云卷云舒时，“思其力之所不及，忧其智之所不能”，产生“情随事迁，感慨系之”也就不足为怪了。于是，就有了童子与作者的对比：面对萧杀的秋声，童子表现出若无其事的淡然，而作者却“悚然”;面对秋夜“虫声唧唧”，童子“垂头而睡”，而“我”却倍感悲凉。通过对比，用童子的单纯无忧衬出主人因“秋声”所引发的复杂的“秋怀”“秋心”：百般的忧虑和万事的操劳必然损伤人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，朱颜易老，乌发变白。以此强化作者自己的彷徨寂寞。
三、因声求气抒秋情
因声求气，作为文学品味和鉴赏的一种方法，指通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神。刘大櫆在《论文偶记》中说：“行文之道，神为主，气辅之。神气者，文之最精处也;音节者，文之稍粗处也;字句者，文之最粗处也。神气不可见，于音节见之;音节无可准，以字句准之。”作者以文寄情，不同体式的文章选择的方式和手段不同，但几乎所有的文章表情达意时在遣词造句上都会耗费心思。“吟安一个字，捻断数茎须”，作者通过炼字选词，以求收到“语不惊人死不休”的表达效果;篇章结构布局时的起承转合;句式整散、长短和语气等。这些看上去只是语言文字音韵节奏的事情，实则关涉思想情感的表达。如朱光潜先生所言：“不论是阅读还是写作，都要有一字不肯放松的谨严，文字或句式的变化，实际是思想情感的调整。”
“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”欧阳修的《秋声赋》开宋代文赋之先河，文章除了具有赋文一般性特点，为了表情达意的需要，在用词造语方面表现出鲜明的特色。句式的长短、整散错落布局，音节、语词的抑揚顿挫等，从不同角度表现情感的起伏变化。“异哉！”“噫嘻悲哉！”“嗟乎！”“亦何恨乎秋声！”的感叹句，“此何声也？”“胡为而来哉？”“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”的疑问句，不同的地方时时穿插，或感叹，或疑问，文章语势起伏摇荡，情感也随之变化;对秋声的描写，用词方面既有大起大落的动静变化，又有“淅沥”“奔腾”“凄凄切切”“ 呼号奋发”的微小的改变，还有虫声、人的叹息声的袅袅余音;骈散结合，铺陈渲染，绘秋声如在耳畔，描秋状如在眼前;写景、叙事、抒情、议论有机融合，叙事简括有法，议论迂徐有致，绘景繁复多变，抒情内敛韵致;叠词的运用，营造“秋声小夜曲”的意境，“鏦鏦铮铮”的秋声，“凄凄切切”的秋音，“星星”的苍颜白发，“唧唧”的虫鸣，虽然对象不同，但音律的重叠，与秋声相和，更添悲凉。这种情感，通过“草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵;百忧感其心，万事劳其形;有动于中，必摇其精”的议论传达出来。
“思其力之所不及，忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”自然的声音与社会世情和人生对接，具有生命的气息，更富有人生况味。“形容物状，模写物态，末归于人生忧感与时俱变，使人读之有悲秋之意。”（归有光）一篇短小的文赋，描秋声、绘秋状，融“百忧感其心”之情，悟“天之于物，春生秋实”“物过盛而杀之”之理，景情理有机融合，自然与社会对接，有声与无声相契，把作者经过仕途沉浮，看透世情冷暖，在老之将至时内心的感喟真切地呈现出来。
作者简介：陈士同（1973— ），男 ，安徽省霍邱县第一中学城南分校高级教师，主研方向为文本解读与考试。
