人该为自己好好活
知心的话，不必说给不懂的人听，说了不懂还在其次，最怕的，是说了不屑。不懂已是伤害，不屑便是亵渎。
人生的轻松，就是能在这个喧嚣的尘世，不用献媚于谁，也不必跟谁说讨好的话，他玩他的，你活你的。两不相干，然后，两相安。
你在意谁，在意到极致，就会活在这个人的阴影里。这种在意，不外乎两种情况：想求取和怕得罪。也就是说，人生的疲惫，更多的不是在自己这里拎不起，而是在别人那里撇不清。
别人，成了自己沉重的彼岸。
越在他人那里唯唯诺诺，就越会在自我的言行里战战兢兢。生怕说错什么，做错什么，进一步畏首畏尾，退一步左顾右盼，是进亦忧退亦忧。在这样的境况里，最累人的，不是做，而是拿捏着分寸去做。
一个低声下气的人，无论凭恃他人，得到过多少，繁盛也好，光鲜也罢，最终，在自我矮化的奴才人格里，冷暖自知，甘苦备尝。
散淡的人，只与散淡的人合得来。而奸邪的人，看起来跟谁都合得来。这不奇怪，因为在这个世界里，有的人只认对的人，有的人，似乎跟谁都对。只因为，有的人，是奔着相宜的心去的；而有的人，是奔着可逐的名利去的。
在交往上，目的性太强，原则性就会差。在左右逢源的人那里，找不到纯美的人性；在蝇营狗苟的人那里，找不到纯净的人格。
这个世界，总有狷介甚或狂傲的人，看起来，没有几个可以合得来的人，他们不迎合，不投降，只是不想生命苟且于世俗。
伟岸的人心中常常都有一些孤傲，他们遗世独立，盛享着内心孤独的清凉。
每一个窝藏着的私心，都会影响到对他人公允的评判。盛大的完美，未必坍圮于风雨，却可以瓦解于私心。一千次地改变和完善自己，终难抵别人的一颗辽无际涯的私心。
所以，不要苛求在所有的人那里都有好的评价。讨好了所有的人，就意味着要彻底得罪了自己。一个人，平庸点不可怕，变得八面玲珑才可怕。
你最终要活在相悦的人心里。不为不值得的人去改变，不在飘忽而逝的生命过客那里留恋，也不必为朵朵过眼烟云烦扰。
与其要别人看好，不如自己活到好看。
不是一路人，就不会在一个语言系统里。不在一个语言系统，就不会在同一个世界中。
语言还可以再凝练。
打动了许多人。
谢谢主席，各位观众，大家好。首先人，是一种高级的具有复杂思想感情的动物。而快乐是人的物质利益和精神利益实现时，积极情绪大于消极情绪所产生的幸福感和满足感，是通过主体来感受的。而你我双方今天的分歧点在于为什么样的主体而活着？而活着又是指人的出生、成长、发育逐一完善的生理过程。人为什么为自己活着而快乐，而不是为别人呢？让我方从下述几个方面解释。
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一、存在主义理论告诉我们人是为自己而活着的，而不是为他人，人首先是物，只有通过自由选择，才能成为人。从选择的发起到实现，这一整个过程都是基于个人自身的。与此同时，人在潜意识里是先有自己的，人的利益和需要是人行为的最终动力，因此人只有为自己而活，而且也仅在这个前提基础上，我们才得以讨论人是否快乐。这正是对“人为自己活着快乐”的良好证明。
二、历史唯物主义告诉我们快乐是个人主观感受到的，与他人无关，快乐对于理想来说只不过是当利益得到满足时的主观感受罢了。当然这种利益的产生存在自己与他人，而这个他人所给予的利益实际上是帮助，而非他人为您而活。例如父母无微不至的照顾是对我们的，师长含辛茹苦的培养。而利益能否满足这个个体产生快乐，只有个人自己才能真正感受到！
三、以马斯洛为首的人本主义哲学告诉我们，只有当人实现个人需求时才能获得快乐。人最基本、最强烈、最明显的需求则是生理需要，人们需要食物、住所、睡眠和氧气，这些基本的需求如果未能得到满足的话，那么其他的就无从谈起。一旦当人满足最基本需求后，就会想更进一步地去获取自己所需的，而这些需求都是人自身所希望得到的，他会乐意的去追求这些，最终达到自我价值的实现，这一切过程都会让他感到很快乐，因为在为自己而活。
所以，个人首先应是为自己而活，从而才能追求到快乐，只有通过自己的主观感受与争取，才能体会到真正的快乐，最后通过自我实现，最终才能实现自己的快乐人生。综上所述，我方坚持认为，人为自己活着快乐！
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