摘要：女真族是对我国影响较大的少数民族之一，它在中华民族历史上有着不可替代的的地位。在逐步发现的女真族遗址中，这些文物让我们更加了解过去的历史，民族的传承。在当今社会中，我们可以以文化为底蕴，遗址为承载发展旅游，推动经济发展。
关键词：女真族;遗址;发展
一.女真族的发展历史
金朝（1115-1234年）是崛起于祖国东北白山黑水之间而在中原大地叱咤风云的北方民族女真族建立的政权。女真族曾经同其他北方民族一起，创造了我国历史上与农耕文明并驾齐驱的游牧文明。女真族，别称女贞与女直，源自3000多年前的肃慎，汉至晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋至唐时期称黑水靺鞨，辽朝时期称“女真”、“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳）。基本形成民族形态的时期大约是在唐朝时。“女真”一名最早见于唐初。11世紀向契丹称臣。契丹人对女真族的政策，是实行“分而治之”。辽朝女真有生女真、熟女真之分。完颜绥可定居在按出虎水（今黑龙江省哈尔滨市东南阿什河）其子完颜石鲁作酋长后征服了附近部落，成立了部落联盟。石鲁之子完颜乌古乃又合并了许多部落。1115年，完颜阿骨打统一女真各部，并驱逐契丹的统治，建立金朝。此时女真族势力分布范围较广：南起鸭绿江、长白山一带，北至黑龙江中游，东抵日本海。居于今辽宁开原东北至今松花江之间，以辉发河流域为中心的称之为“回跋”（回霸）;居于今吉林夫余石头城子东北，直至黑龙江中下游的称之为“生女真”;居乌苏里江以东而近东海（日本海）的称之为“东海女真”。
1234年，蒙古人摧毁了金朝。元朝政府在松花江下游和黑龙江设斡朵里、胡里改、桃温、脱斡怜、孛苦江五万户府，管辖当地女真人和水达达。女真在明朝初期分为建州女真、海西女真、东海女真三大部。后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。1615年，建州女真首领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号称为“大金”，史称后金。1635年皇太极改为满州族。1644年，满族建立的清朝入主中原，成为中国历史上第二个少数民族统一的王朝。
二.女真族遗址的现存分布
1.海龙女真摩崖石刻
吉林省海龙县山城镇南小杨乡庆云村九缸十八锅山，有金代女真文摩崖石刻二块。一为全部女真文，过去称海龙杨树林女真国书摩崖。一有汉文，过去讹称柳河半截山女真国书摩崖。两碑为金代重要文物，是吉林省已发现的五块金代石刻中保存较好的，也是国内外已知的十块女真字碑中保存较好的。女真字碑全文八十四字。从发现后曾多次为人抄录和考释。最早是杨同桂的《沈故》，由于他不懂女真字，因此抄录错误甚多。仅抄对十八字，也未能译读。其次是罗福成，抄文见《满洲金石志》。由于罗福成懂女真字，得以订正了二十四字，并译出十五字。安马弥一郎的《女真文金石志稿》，又多辨认了十二字。并译出数字。近年金光平、金启琮经过长期研究，又订正十一字。并参照满语，首次作了全面译读。但因他们都没看到原刻，仅据模糊不清的拓本。所以有不少字始终未能正确抄录。从两碑碑文可以知道，两碑所记都是金初战事。汉字碑明确记载为“大金太祖大破辽军于节山息马立石”。女真字碑据译文应为“我父阿台于收国二年五月五日，率领家族和部落，集合至番安儿之原。擒获颇多，因立谋克为孛堇”。收国二年正是金太祖年号，因此两碑所叙应为同一战事。前者表明金太祖时曾在此与辽军作战，后者则说明了具体作战者和时间。关于两碑建立的年代，汉字碑因有“大金太祖大破辽军于节山息马立石”，可肯定为金代所建。金代什么时间立，却很准确定。太祖是阿骨打死后于天会二年（公元1124年）追谥的庙号。因此这碑建立的时间，只能在天会二年以后。而公元1215年蒲鲜万奴据辽东建东真国，1234年金亡。汉字碑建立的年代大致在公元1124——1215年间。
2.金代飞天玉雕
一九七三年在绥滨县黑龙江畔的中兴金墓中，出土了一件精致的飞天玉雕，系用寿山石透刻而成，呈长方形，高六点六厘米。玉雅中间有断裂痕迹，在断裂处用金丝加以固定，表明当时这是一件十分受人喜爱的珍贵艺术品。飞天玉雕有浓厚的佛教色彩。梵语称长生不死为仙。据《楞严经》（全称为《大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞经》）记载，仙有十种，即地行仙、飞行仙、游行仙、空行仙、天行仙、通行仙、道行仙、照行仙、精行仙、绝行仙。飞行 仙是其中第二种仙，“食松柏等草木而不休息，则以草木轻，故体亦轻，飞行空中而不坠地”，故有飞行仙之称。所谓飞天，就是飞行仙在天空中飞行的形象。
金代女真人受汉族人影响，崇信佛教，皇族、贵族和猛安谋克女真人，都笃信佛教。《大金国志》记载，女真人“奉佛尤谨”，“虽贵戚望族、多舍男女为僧”。在金上京（今黑龙江省阿城县白城）城内外，曾修建了储庆寺、庆元寺、兴元寺、兴王寺、光林寺和宝胜寺等许多佛教寺院，皇帝经常到佛寺中游幸进香。女真人盛行火葬，基葬中经常发现璎珞，这是受佛教影响的结果。金代统治者崇尚佛教，无非是利用佛教麻痹人民的思想，维护和加强其统治秩序。飞天玉雕的发现，可为上述史料作辅证。
绥滨中兴墓出土的飞天玉雕，采用了浮雕技法，其风格与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟中的飞天雕刻和壁画是一脉相承的。仙人头上发扎高髻，祖上身、裸双臂，衣带飘扬，周围饰以卷云，衬托仙人乘风驾云而飞行。仙人面颊肥腴丰满，这是金代黑龙江地区人物造形的一般特点，阿城县亚沟摩崖的金代石刻造象，也是如此。这件飞天玉雕，人物线条清楚，形象生动逼真，刀法洗练、技巧纯熟，充分地表现了金代北方雕刻艺术的特点，是一件颇有艺术情趣的玉雕。
绥滨中兴金墓是女真贵族的墓葬。以飞天玉雕作为随券品，不仅表明女真人十分喜欢雕刻艺术品，而且也反映出佛教思想已经深人到女真人社会生活的各个方面，证实了女真人与中原地区的汉族人，在思想、文化、艺术各方面，都有着十分密切的联系，这件飞天玉雕也进一步证明，某些苏联历史学家散布的金代女真人经济文化“独特"论，是完全违背历史事实的。
3.完颜希尹家族墓地
完颜希尹家族墓地，位于吉林省舒兰市小城镇马路村境内。完颜希尹是中国历史上金代著名的政治家、军事家和女真文字的创造者，他曾任先锋经略使、都统制、元帅右监军、左监军、中兴尹，最后官至尚书左丞相兼侍中。由于金兀术串通皇后裴满氏进谗言，希尹于金天眷三年被金熙宗所杀，之后被平反昭雪。完颜希尹家族墓地不但埋葬了完颜希尹的一家，而且还埋葬着其父亲完颜欢都，其弟完颜谋演，其孙完颜守道等一大批金代叱咤风云的历史人物。完颜希尹家族几代人为大金国的建立和发展立下了汗马功劳，也为后人留下了许许多多物质文化遗产和非物质文化遗产。其完整的家族墓地，丰富的随葬文物，扑朔迷离的历史故事，蕴藏了丰富的女真文化。金代左丞相完颜希尹家族墓地最早发现于清光绪二十年，由当时任吉林将军的长顺予以重视并加以保护。全国解放后，党和政府对该遗址的保护工作非常重视。1961年，吉林省人民政府将完颜希尹家族墓地列为省级重点文物保护单位;1981年，吉林省人民政府发布《吉林省人民政府关于公布吉林省第一批重点文物保护单位名单的通知》，将完颜希尹家族墓地重新公布;2001年6月25日由国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，编号为515800。
三.女真族遗址的文化传承
文化遗产是自然与祖先共同创造的沉积与结晶，镌刻着一个民族文化生命的专属密码，蕴含着民族特有的想象力、精神机制、思维方式和文化意识，是维护文化身份的基本依据，同时也是社会主义特色文化的重要组成部分。文化遗产不仅具有历史价值，而且包含未来发展趋势的引导性启示，保护文化遗产，在文化意义上体现着人类对历史和文明的尊重。“搞历史博物展览，为的是见证历史、以史鉴今、启迪后人。”习近平强调，要在展览的同时高度重视修史修志，让文物说话、把历史智慧告诉人们，激发我们的民族自豪感和自信心，坚定全体人民振兴中华、实现中国梦的信心和决心。对待不同文明，不能只满足于欣赏它们产生的精美物件，更应该去领略其中包含的人文精神;不能只满足于领略它们对以往人们生活的艺术表现，更应该让其中蕴藏的精神鲜活起来。通过文物传承文化、提振自信，通过文物领略人文精神，通过文物回忆历史、解读初心。
四.女真族遗址的开发措施
习近平总书记在党的十九大报告中指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴， 文化强民族强。”为了贯彻落实习近平总书记的报告精神和关于“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”的指示。
1.把文物保护和利用纳入旅游规划中
目前， 吉林省满族人口已达到了100万以上， 并设有满族自治县1个即伊通满族自治县、满族乡 （镇） 10个以及满族村28个。全省拥有满族文化重要遗存180多处， 其中全国重点文物保护单位22处， 省级文物保护单位180多处。长春市九臺区有着“萨满文化之乡”的美称， 其丰厚的萨满文化在国内独一无二。同时， 还拥有清帝东巡“大御路”、柳条边吉林边墙和盛京围场3条线性满族文化景观。舒兰西部的溪河、白旗、法特三个乡镇和九台区仅一江 （松花江） 之隔， 其柳条边墙， 大御路、盛京围场、驿站等满族文化旅游资源独特而又丰富， 完全可以和九台区实行融合发展。吉林市的乌拉街镇是吉林市重点打造的满族民族风情镇，而且是清代吉林通往北京的第一驿站， 而第二、三驿站均在舒兰。所以舒兰旅游文化能与乌拉街联手， 必然会拥有一番新天地。所以通过东北文物的保护利用， 不仅可以带动当地旅游事业发展， 它还可以象一条线一样， 将全省的辽金文化、萨满文化、满族文化乃至长白山文化等粒粒珍珠串联起来， 形成吉林省地域旅游文化的项链， 并放射出历史的光芒。
2.通过招商引资，完善相关设施
通过招商引资等方式恢复重建古墓遗址，配套相应的饮食，住宿等服务，扩大旅游经济的影响力，打响知名度，吸引更多中外游客。在此基础上恢复重建相关特色村落，村中为女真民居， 设有女真人 （后裔为满族人） 美食、服饰、酒坊、土特产品、旅游纪念品，等。村中重点设置完颜公祠庙、古墓历史博物馆等配套设施， 以供游人参观游览。
3.把金山和绿水相结合
把旅游文化要与青山绿水相衔接， 使其拥有灵魂与生机。旅游中的食、住、行、游、购、娱等六要素皆离不开文化层面的需求。目前许多乡村游之所以千庄一面， 缺乏特色， 其根本原因就在于缺少文化内涵， 缺少活的灵魂。目前， 全省旅游还没能把满族文化和金代历史文化作为支撑点， 没能将文化内涵凸显于各个环节， 因而才显苍白无力和单薄。实际上， 在全省旅游文化中完全可以让女真文化， 满族文化风情大放异彩， 让完颜希、完颜守道、洪皓等金国人物的故事家喻户晓。
参考文献
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作者简介：
胡静（1996.6.7—），女，汉族，重庆人，硕士，单位：延边大学，研究方向：马克思主义民族理论与政策
（延边大学 吉林 延边 133000）
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