拯救一人即拯救世界
[摘要]战争与人性、杀戮与救赎，历来是战争中存在的互为对立的两方面，《辛德勒的名单》对此提示和演绎得极为深刻。影片没有战争的场景，却前所未有的、逼真地还原了战争给人类带来的种种灾难。影片的成功之处更在于对人性的深入解剖与刻画，对辛德勒内心的生动刻画。辛德勒未曾泯灭的人性的微茫照耀他，救赎了自己也救赎了上千条的生命。影片最终揭示一个道理：人性的光芒在任何恶劣的条件下都不可能完全的泯灭。
[关键词]杀戮；救赎；人性；辛德勒；戈特；铭记历史
很多年之前就想观看，偶尔从电视上零星闪现的片段与镜头就足以震撼灵魂、足以刺痛人性中最脆弱的部位。关于战争、关于杀戮、关于人性、关于救赎，每一个主题都极其沉重、极其庄严。几次想看这部影片却总被生活中的琐碎与浮躁所惊扰，在我看来，若不能完全平静与沉淀浮躁的心灵，若不能完全沉浸于那段离我们并不算遥远的杀戮与血腥的历史，便是对灵魂与人性的亵渎与臧害，
一、关于战争
因为没有战场、没有炮火、没有军队之间的交锋，影片一开始就把观
众拉到火车站，拥挤在嘈杂的人群之中，所以熟悉的场景似乎让你我也身陷其中，也拥挤在战争阴影笼罩之下的慌乱与恐惧里。打印机发出咔嚓咔嚓的声音，一行行油墨未干的字迹爬满一页页的纸张，人们惊恐不安的表情与颤抖的声音终于变成一串串鲜活的姓名，这是怎样的一份名单似乎还没有人知道，但每个人似乎又能大约料到命运指针的走向。尽管没有战场与战火，但影片一开始活生生的众人拥挤、人头攒动的场面似乎预示了绝大部分人即将遭到屠杀的命运，这就是战争，可以看不到硝烟与炮火，却少不了惊恐与战栗，少不了血腥与死亡。导演这样的处理，从一开始就让观众感受到战争朝自己的逼近。影片中的战争不再专属于战士与将军，战争的灾难也不再专属于冲锋陷阵的士兵，而是真切地降临到每一个人的头上。影片没有战争的场景，却前所未有的、逼真的还原了战争给人类带来的种种灾难。
二、关于人性
影片的成功之处更在于对人性的深入解剖与刻画。尤其是通过战争的一步步进展、屠杀的一次次展开，引发主人公辛德勒内心的一次次波动，最终促使本是纳粹党的辛德勒冒着生命危险，倾尽家产去救赎犹太人。
辛德勒作为一个德国商人，为了发战争横财，他巧妙地利用军方的关系周旋于各个长宫中间，从犹太人那里接收破产的搪瓷厂、雇佣精明能干的犹太人会计史泰恩、招一批几乎最廉价的没有工资的犹太人做王。贪婪、好色、狡猾、唯利是图，他曾无不骄傲的对他的妻子说，我敢说这里的人，
他们不会轻易忘记辛德勒，他们会说：奥斯卡?辛德勒，人人记得他，他做了杰出的事，他能做别人所不能的，他空手来到这里，带着两只旅行箱离去，装满了世上的财富。这就是影片一开始刻画的辛德勒，一副典型的精明商人形象。但当血腥的屠杀一次次在辛德勒的眼前上演时，未曾泯灭的人性的微茫一次次刺痛辛德勒、一次次照亮他的做人的良知。辛德勒目睹了 1943 年德国纳粹妄图血洗克拉科夫犹太民族历史的一场大屠杀，那个金黄卷发、身着红衣巧妙的离开屠杀队伍躲进建筑里的小女孩是这部黑白影片唯一的一抹色彩，她悄悄地爬上楼梯安静的躲在一张大床下面，脆弱的生命对生存下来的本能渴求直逼人心。终于，纳粹党的德国商人辛德勒，散尽钱财冒着生命的危险去解救那一条条鲜活的生命。影片通过战争、通过杀戮、通过对人性的一次次鞭打与拷问，沉重而坚定的告诉我们――人类的良知在任何恶劣的境况中都不会完全地泯灭。
那么，阿蒙?戈特，这一嗜血狂人刽子手，导演一方面通过屠杀的场面展示了一个被纳粹洗脑的令人发指的战争魔兽，一方面又通过海伦这一犹太女子深入剖析了戈特这个运转在纳粹法西斯战争机器上的宿命人物。已被洗脑的戈特毫无人性地屠杀犹太人，因为在他被灌输的意识之中，犹太人是最卑贱的、最可耻的、最肮脏的，屠杀他们仅仅是遵循战争的游戏规则，但是当他面对海伦，他会十分挣扎而痛苦的质问自己的信仰、质问海伦，这个清纯美丽的犹太女子是老鼠吗?是蟑螂吗?她是肮脏的吗?他想去亲吻与爱抚这个他所深爱的女子，只是简单的男人与女人的关系，没有种族的优劣也不存在人种的卑贱，但每一次试图将自己的爱靠近海伦时，爱与纳粹信仰之间的相互撕扯与相互动摇凶狠地鞭笞戈特的灵魂。他不想
让海伦离开他，甚至幻想战争结束后要带海伦一起到维也纳，但是戈特很快意识到无论战争的结果是什么，身为犹太人的海伦都不可能跟他在一起，最好的结果就是亲手杀死她，而不是让她死在集中营。
三、关于杀戮
“今天是历史的时刻，今天将会被纪念。600 年前，犹太人到科拉科落了脚，他们在商业、科学、教育、艺术上兴盛起来，他们一无所有，却发了迹。6 个世纪，形成了犹太人的科拉科，到今天晚上，6 个世纪的历史成为谣言，它们从未发生过，今天才是历史。”党卫军司令戈特的屠杀宣言让人不寒而栗，德国纳粹妄图用一场屠杀、用鲜血去冲刷犹太民族所创造的文明和书写的历史。犹太人拥挤着被驱赶到广场，吵闹声很快在机枪的扫射声中变得安静。当观众刚为那些藏在地板下面、钢琴里面、墙壁中间的幸存者舒了一口气时，在刽子手戈特弹奏的欢快的钢琴声中，机枪的扫射再次让画面血流成河，鲜血渗透地板与墙壁，渗透了浓重的黑夜。屠杀犹太人似乎是成了戈特愉悦身心的游戏、成了娱乐与消遣，一大清早他便伸着獭腰、端起步枪随意开火。每一个人都变成了把心，每一刻都意味着死亡。从被驱赶的拥挤的人群，到成群的被剥光衣服的老人妇孺，到压成山的溃烂的尸体，再到焚尸炉袅袅的青烟，德国纳粹针对犹太民族 600万惨绝人寰的屠杀很容易唤起中国人那段同样不算遥远的血腥的历史，济南、旅顺，乃至南京，二战成了法西斯对一个城市、一个国家、乃至一个民族的血腥清洗，导演斯皮尔伯格曾经说，每一个镜头的拍摄其内心都会
像鞭抽一般疼痛，他甚至不愿意跟那些身穿纳粹服装的演员说话。他说，每当拍摄屠杀的场面，驱赶着上千的群众，剥光他们的衣服让他们在广场奔跑时，他都感到他就是纳粹、就是刽子手、是一场屠杀的指挥者，这种对内心的巨大的拷问使他长时间难以从影片的摄制中解脱出来。
四、关于救赎
被辛德勒救出来的 1100 人成了波兰犹太人的幸存者，他们敲下镶在牙齿上的黄金，用最原始的方法为辛德勒打造了一枚指环，上面用希伯来文写着“救赎一人，即救赎全世界”。
正是因为辛德勒未曾泯灭的人性的微茫照耀他救赎了自己也救赎了上千条的生命。1100 人的生存对 600000 的屠杀看起来似乎实在渺小，但这是对整个犹太民族的救赎，是对全部人性的救赎，更是对全人类的救赎……
凡救一人即救全世界……
