郭晔旻
中国甘肃省西部，有长达1100千米的狭长地带，因地处黄河以西得名“河西走廊”，在行政区划上分为武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关五市。当地的汉语方言主要是以兰州、银川方言为代表的兰银官话。其语音特点为古代的“清声母入声字”，比如“一”“七”“八”这几个数字，都跟“去”字读成一个调。
河西走廊偏于西北一隅，当地自古以来就是多民族聚居的地方。但河西方言的汉语里仍保留了其“古色古香”的一面，比如有两个熟语就显得相当有意思，即“一个老爷，两个伴当”与“跟伴当”，里面的“伴当”一词堪称历史悠久。
“伴当”最早见于元代作品。在《蒙古秘史》中，“伴当”就是蒙古语“那可儿”的汉译。它起先多表示“同伴”“朋友”之意，后来又衍生出了“随从”“奴仆”的意思。在元代，“伴当”应是当时北方汉语的日常口语词汇，所以在朝鲜半岛的高丽王朝为学习汉语而编纂的《老乞大》里，开头就是“伴当，恁（您）从那（哪）里来”？其中“伴当”相当于如今的“大哥”“朋友”“师傅”之类的称谓。
有趣的是，《老乞大》这本“学习教材”，在明清年间倒是“與时俱进”，追踪北方汉语口语的演化修订过好几次，而其中的“伴当”，就被改成“阿哥”“大哥”“火（伙）伴”“同伴”“朋友”和“客人”之类的说法。反过来，“骑著（着）鞍马，引著（着）仆奴”里的“仆奴”倒是在后来的版本里改成了“伴当”。这说明在明清时代“伴当”一词已不再像《老乞大》形成之初那样多用作招呼语，而是只剩下了“奴仆”“下人”的意思了。对此，《明史》里也有记载，“皂隶伴当”这样的下人在穿着上有特定规矩，即“不许着靴”。
只不过，这个用作“奴仆”“下人”的“伴当”，随着时间的推移也逐渐湮没无闻。到了现代的通用语里，不论是口语还是书面语中，都已经完全看不到“伴当”的踪迹了。
但是在现代河西方言中，仍旧在“一个老爷，两个伴当”与“跟伴当”这两个熟语里保留了“伴当”几百年前的用法。比如某人打发另一人去做一件事，而后者表示一个人不行，需要再派人协助时，某人就会说：“你还事情多，一个老爷两个伴当。”此外，要是丈夫在家干活时，一会儿让妻子端水，一会儿又让儿子挪凳，妻子可能就会抱怨：“你这个人干个啥都得叫人给你跟伴当。”这两句里的“伴当”，就是“随从”“奴仆”的含义，实在是古意盎然。
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