郝赫
荷花出泥不染尘，
松树冒雪且挺身。
义士情怀高百仞，
美名留得青史存。
表的是，清朝末年，气数将尽，
强挣扎，开科取士，笼络人心。
考场中，聚集天下众才俊，
出了位，才高八斗、满腹经纶、人前显贵、傲里夺尊，头名状元刘春霖，
他那浩然正气，流传到如今！
（白）公元1904年，32岁的刘春霖考取甲辰科进士，状元及第。这次考试，是中国历史上最后一次科举，刘春霖也就成为中国历史上最后一名状元。到了古稀之年，他隐居北京西郊妙高峰。对山外世界，虽说关注，却无力参与。
你看他，白发如霜染两鬓，
效前贤，凿饮耕食守清贫。
闲暇时，妙高塔下观雁阵，
安静时，柳木案上着诗文。
闷倦时，且与邻翁相对饮，
烦躁时，净手焚香抚瑶琴。
实指望，安度晚年，求个平稳，
哪料想，人在家中坐，祸从天上临。
这一日，乌鸦叫喊，落在房檩，
茅庐外，来了个，不速之客，叩打柴门。
（白）这人名叫王揖唐，他与刘春霖乃是同科进士，名次排得靠后。此时，已是1940年9月，日本侵略者占领了华北。王揖唐利令智昏，卖国求荣，担任了日伪北平市市长，沦落成一个可耻的汉奸。
这奸贼，进门来，貌似诚恳，
含微笑，抱双拳，口称故人。
“您只顾，图逍遥，山间退隐，
窗外事，多变幻，且听吾云。
隔大海，望东洋，友邻日本，
两国间，如兄弟，同种同文。
要建立，共荣圈，人人有份，
小弟我，奉军令，恭请士绅。
您可是，状元公，名震远近，
去京都，任高官，禄厚位尊。”
劉春霖，闻听此言，忍无可忍，
拍桌案，怒发冲冠，痛骂奸臣！
“狗奴才，枉读诗书，丢了根本。
你公然，认贼作父，丧尽良心。
恨倭寇，鬼魅横行，残暴凶狠，
罪滔天，侵我河山，杀我黎民。
想要我，助纣为虐，自堕兽林，
除非是，枯大海、烂昆仑、太阳出西方、黄土变真金！
哪怕我，血肉之躯，碾成齑粉，
九泉下，老朽仍是，炎黄子孙！
滚出去，滚出去，快给我滚，
从此后，不许你，再登我家门！”
（白）王揖唐走了，日本人来了。他们毁了刘春霖的家，并下了最后通牒：刘春霖不出山，就抓他全家坐牢。老状元年事已高，多病在身，恨怒交加，一命呜呼！
枫叶儿，飘零啊，落红纷纷，
湿云儿，低垂啊，泪雨淋淋。
北风儿，呼啸啊，老人出殡，
山路儿，崎岖啊，聚集万民。
举横额，三丈三尺零三寸，
上写着，义士状元刘春霖。
逝者远行留脚印，
读史拍案赞忠贞！
赏析：
一般来说，过去的人、事、物，特别是较为重要的，往往具有较为重要的意义，是集体记忆建构的对象，能在群体成员的个人记忆以及个人回忆和群体互动过程中，对相应态度、观念、规则、价值观、精神理念等有较为明显的影响。甚至我们可以认为，较为重要的人、事、物，就是一种价值观或者精神理念在过去形成的“锚点”，有助于当代人群了解历史，并准确把握价值观或者精神理念的实质。所以，对过去人、事、物的描摹，一直都是曲艺创作的一个重点，也是曲艺艺术“劝人方”的重要依据。
但具体到本作，其实在“回忆过去”的主基调下，还有一层“过去的过去”的内里，就此形成一种双重回忆的态势。而正是“过去的过去”，有效加强了本作的层次感，也在无形中为人物形象作好了铺垫。
今人看刘春霖这位中国最后的状元，都是在看历史，包括他痛骂汉奸王揖唐，以死拒绝日本侵略者的蛮横要求，这都是我们在历史中寻找价值观“锚点”的方法。但刘春霖自己的价值观，也是要在他的过去中形成“锚点”的，也就是我们所说的“过去的过去”，而作者在描述这一层面时，在摆明刘春霖“才高八斗、满腹经纶、人前显贵、傲里夺尊”的状元地位后，又着重描写了他归隐时的恬淡生活。就中国传统来说，隐者意向一直是文人的追求。但很遗憾的，刘春霖的这种追求的前提，却是“山外世界，虽说关注，却无力参与”，对比接下来反映他生活的唱词，我们似乎能从中品出些许苦闷，这也为他后续拒绝汉奸侵略者奠定了一定的基础。
在这种框架下，恬淡的生活与后续的反抗确实构成了情感上的对比与反差，但“过去的过去”在内容上没有对刘春霖家国价值观的形成做出深入的探索，稍显淡薄了些。个人建议，似乎可以在这方面再做些打磨，这样既能让人物更为立体，也能让作品的整体结构更为连贯。
（赏析：本刊编辑部）
（责任编辑/马瑜）
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