小学生读《中外神话故事》有感6篇
【导语】神话是世界文化的艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。也是一个国家的精神财富，我们可以从中吸取各个国家的民族精神，感受那美丽、多彩、奇特的神话世界，还陶冶情操，丰富想象。以下是东星资源网分享的内容，欢迎大家阅读与借鉴。
【篇一】小学生读《中外神话故事》有感
我非常喜欢神话故事，所以我知道中国神话故事有《盘古开天闢地》、《精卫填海》、《嫦娥奔月》、《神农尝百草》......
最感动的神话故事是《花木兰》，是因为花木兰很有孝心，她虽然是个女子，但从不娇滴滴的，还为年迈的父亲去从军十二年，并让我明白谁说女儿家就一定娇生惯养！花木兰就不，也让我知道女儿家要独立！
不过我喜欢外国的神话故事，特别是希腊的《普罗米修斯的故事》，因为我喜欢裡面正直勇敢的普罗米修斯，他在人类生存很低的情况，冒险在太阳神阿波罗那裡偷了火种，却被万神宙斯受尽折磨......
这情不自禁的让我想起《桥》里的捨己为人的老汉！情自己痛苦，把幸福送给他人！普罗米修斯为人类立下神的尊严，老汉给人们立下党的尊严！
《五兄弟》让我想起一首歌“团结就是力量，团结就力量......”
《文成公主的故事》让我明白要不畏困难所打败！要坚信自己！
《亚当和夏娃》让我知道不要被金钱、地位、权力所迷惑引诱，失去自己的本性！这样会遭受恶烈的惩罚！
《牛郎织女》让我懂得只要俩人真心想在一起，是谁也住，连神也不散！人随分开，心却未分开！
神话故事不仅让我快乐，还让我懂得真实道理！
【篇二】小学生读《中外神话故事》有感
今天，我读完了《中外神话传说》这本书。我了解到了神话是五彩斑斓的梦，它牵扯着芸芸众生的慾望，为我们绽放火树银花般的想象。每个神话就是一朵小小的浪花，它们漂浮在思维的海洋里，为我们拓开思维的宽度和广度。载着我们寻本查源，返璞归真。
给我记忆最深的就是《人蔘姑娘》这篇故事，我被她深深的感动了。这篇故事的内容是这样的：很久很久以前，有个小男孩，名叫山娃，爹娘都死了。小山娃才十二岁，就变成了一个孤儿。他有个叔叔叫艾宝。有一天，他们来到一座小山上，他叔叔为了寻找人蔘，就住在这裡。第二天，艾宝去寻找人蔘，让山娃留在山洞裡守门，山娃觉得没意思，就下山去玩了。在山下，他遇到了一位姑娘，胖嘟嘟的，身上穿着一件红兜兜，头上有十二个钻天鬏，脸上红里透白。山娃很想和姑娘做朋友，他们就做了朋友。艾宝回来后，告诉山娃那姑娘就是人蔘，并让山娃捉住她，可是，山娃怎么会做伤害朋友的事呢！艾宝为了得到人蔘就把山娃给害了，山娃死后也变成了一个人蔘，艾宝想抓住他们两个，就不停地追他们，只到累死也没追到。
这个故事让我学会了对朋友一定要真诚哦！不要贪心和不要有害人之心，希望你也记住。
【篇三】小学生读《中外神话故事》有感
也许有人认为，神话就是迷信，迷信和神话没什么区别。但是，随着这本书籍的引导，走进神话故事的大门，你就会发现那根本不是迷信。而是一篇篇感人的故事，引导孩子们提升自己的人格魅力，从而成为一个有情有义、有坚强意志、有理想、不怕困难的好孩子。
中国篇的故事非常生动，比如《盘古开天辟地》、《炎帝传说》、《女娲补天》、《神农尝百草》……这几篇故事总能让我们对神话故事有一些新奇的想法。《精卫填海》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》、《大禹治水》……这些个故事我们都能耳熟能详，重新看一次就会发现编者有许多新奇的想法融入其中，也教导我们做事一定要有顽强的毅力、坚定的意志不能轻言放弃，不能因为一点点成就就骄傲起来，这样只会给自己惹是生非。
当然外国篇的几则神话故事也都很生动，如《诺亚方舟》就是教育孩子们要听话、不骗人、不做坏事，这样才能得到长辈的喜爱。《亚当和夏娃》就用词语描绘出来一幅幅生动的画面，令人着迷向往。普罗米修斯更是为了人类而受苦的选择下，他没有犹豫、没有胆怯、勇敢的面对各种困难，为人类造福。
应该说神话是道德与迷信之间的分叉路，只要走对了路，神话故事就是通向“美丽世界”的宽阔大道。
【篇四】小学生读《中外神话故事》有感
假期的时候，利用空余时间读了几本书，其中让我印象最深的要属《中外神话传说》了，因为这本书写的都是流传久远的民间传说，历史悠久的传统文化，书中不仅有优美的文字记录，还在每一篇的故事中插入了精美生动的彩画，让我在读书时可以身临其境，时而幻想在童话王国里飞翔，时而在神秘境地里探险，时而穿越到久远的古代，时而又回到熟悉的现在，
而这本书是注音版的，更方便了我阅读，还在阅读的过程中学会了许多还没有学习的生字，让我觉得受益匪浅，看的欲罢不能。
书中一个个故事不仅仅让我有了不一样的新奇体验，还让我感受到了那些故事背后的美好情感，高尚的情操和志趣。
读完这本书也让我理解了神话传说虽然是来源于我们的幻想，但是这其中也体现了我们祖先朴素但是充满魅力的想象，许多我们现在习以为常的事情经过他们的解释都能带上魔幻般的美感。书中有一篇故事也是让我印象深刻，那就是《大禹治水》，大禹之所以能够成功是因为他能够吸取先人成功的经验和失败的教训，善于动脑，发现，总结并利用自然规律取得了最终的成功。我深深地被大禹这种满腔热忱，处险不惊的精神感动。在学习上，我要学习大禹这种锲而不舍的精神，再苦再累也不能轻言放弃，“天下无难事，只怕有心人”，只要努力、勤奋、刻苦，一定能取得好成绩。所以我要努力学习，长大用自己的智慧报效社会，报效祖国！
《女娲造人》女娲是一个善良的神仙，是人类的祖先.人类是由女蜗做出来的，可《十万个为什么》中告诉我们人是由猿人经过很多年劳动演变来的，我们的祖先是猿猴.我都有点糊涂了，妈妈告诉我，女娲造人那是没有科学依据的，是人们美好的想象。
书中还讲到了端午节的来历，端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的节日。虽然他已经不在了，但是他永远活在人们的心中，他的爱国精神也永远激励着我们每个人。
书里还有很多有趣的故事，像《夸父追日》，还有外国的《创世纪》，《诺亚方舟》等等，这些一个个充满玄幻色彩的故事，都是我们书本上没有学到的，也让我学习到了很多以前不知道的知识。
读书真的让我开阔了眼界，增长了知识，以后我也会在课余时间多读课外书，并且把在读书时学到的知识和优良传统用到平时的生活和学习中，为美好的明天打下坚实的基础。
【篇五】小学生读《中外神话故事》有感
在寒假中，我读了好几本书，其中妈妈给我买了一本《中外神话故事》，这本书特别好，有“愚公移山”“巫山女神”“精卫填海”……
其中我最喜欢“愚公移山”这个故事。故事讲得是一位叫愚公的老人，年近九十，为了修一条公路，决定自己动手刨山。他每天都去刨，有一个叫智叟的看见了，就嘲笑他，都这把年纪了，现在才想起开山，不嫌太迟了吗?愚公听了说：“就算我死了，我还有儿子，儿子还有儿子，子子孙孙总有刨完的那一天。”天帝知道了这件事情，非常感动就派人把两座大山挪开了。
这个故事我读完了，特别受感动，老爷爷太坚强了，一开始的时候我也觉得，他一个人怎幺能把山移开呢?读完了我才知道，塬来是这幺个道理，一个人的力量是有限的，但是只要大家团结起来，不怕吃苦，坚持下去就一定能胜利，我们也要向愚公老爷爷学习。
【篇六】小学生读《中外神话故事》有感
我读过很多书，从书中学到许多知识，也让我懂得了许多做人的道理。可我最喜欢的书还要数那一本——《中国神话传说》。
俗话说得好“好书如挚友”。《中国神话传说》就像是我的好朋友，一直陪伴着我，我一有空闲时间就会反复地一个一个字地去读它。书中有许多生动有趣感人的传说。例如《巫山神女》中的神女瑶姬，为了保护老百姓，杀死了十二条恶龙，救出了被勐虎追赶的幼儿，治好了老奶奶的病，让船自动飞驶……《神农尝百草》中的炎帝为了找到药物献出了自己的宝贵生命……《夸父追日》里夸父为了能抓住太阳，走遍千山万水，最终被累死。
我印象最深的传说还是《愚公移山》。愚公为了方便出门行走，要把太行、王屋山挖了，扔进大海，连智叟都被他说得哑口无言。山神知道此事，连忙去禀报天帝。天帝听了觉得很好笑。但又被愚公勇往直前的精神所打动。于是，就去找夸娥氏的两个儿子，让他们趁月色把两座大山搬走。从此，愚公再也不用担心出门不方便了。《.愚公移山》这个神话故事，让我明白了一个道理，做事要坚持不懈，勇往直前，才能取得成功。
古人说“书山有路勤为径”，而我则认为“书山有路趣为径”，攀登书山“勤”固然重要，可是如果你对所读的书毫无兴趣，又怎幺能“勤”得起来呢?《中国神话传说》能勾起我们小朋友的兴趣。所以，我们小朋友要多读书，读好书。
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读中外神话故事有感
淑君
假期里，我和妈妈读了《中外神话故事》这本书，书中写了许多神话故事，中国的有《女娲补天》、《夸父追日》、《愚公移山》等，外国的有《欧罗巴》、《卡德摩斯》等。这些神话故事的内容都特别神奇，而且有些神话故事还给人以深刻的教育意义。其中《愚公移山》这一篇文章让我和妈妈印象特别深刻。《愚公移山》讲述的是这样一个故事：有个叫愚公的人，将近九十岁了，住在太行、王屋两座大山对面。但两座大山挡住了他家外出的通道，进出都要绕道而行，很不方便。于是，愚公将家人召集起来，要将两座大山移走，家人都表示赞同。从此，愚公和家人起早贪黑的挖山。有一个叫智叟的人笑话他，却遭到愚公的坚定反驳：“我虽然快死了，但是我有儿子，儿子死了，我还有孙子，子子孙孙一直传下去，总有一天，这两座大山会被移走的。”愚公这句话告诉了我们，只有坚持不懈，没有什么事情是做不成的。我们在学习上也是一样，只有坚持学习，不断获取知识，最后才能有所成就。
书中还有很多这样的神话故事，我和妈妈每次读完一个，既觉得震撼，又颇有感悟。
阅读课外书是一门极好的功课，这样可以锻炼孩子的耐心，也对孩子在今后写作时有很大的帮助，跟孩子在一起阅读课外书，也是一种乐趣。这不仅可以增强母女这间的深厚的感情。()我一定会继续保持我和孩子一起阅读课外书这种好习惯，把自己的孩子培养成一个优秀的好学生，我也相信孩子只要继续保持这样的状态，在以后学习中一定能取得优异的好成绩。中国神话故事读后感2篇关于财神爷的神话故事《中国神话故事》读后感读《名人传》有感800字
作者：景萌
站在自认为都达到不能再大的土地上，抬起头，却被更大的天空所震撼，心里默念道：好大啊；飞翔在广阔无边的蓝天下，静静地俯视行走在大地上的人们，淡道：真是渺小。
总是在黑暗的生活之中看向那耀眼的光辉，心生羡慕，却总是抱怨为何自己的生活如此悲惨？但事实上他们的生活又幸福些吗？
贝多芬是受全世界尊重的伟大之人。人们爱他的音乐，学习他的精神，可是有体会到他内心的那份无可比拟的痛苦？
他的童年是痛苦的。一个酷爱艺术的少年而言，过早地挑起生活的重担。以至于为生计奔波，无疑内心是凄凉的。革命爆发，席卷全欧，也占据了贝多芬的心，他用艺术去造福穷人、造福全世界。一七九六年，他的病痛开始叩门，且一声身边不再离开。(读后感 )耳聋症开始肆虐，耳鸣不分昼夜的折磨他，内脏也疼痛不已，听觉逐渐衰退。他避免与人交往，怕自己的毛病被人发现，他将之藏在心里。他出了肉体的困扰还受景色很难的折磨。他对爱总是充满热情，一八零一年他钟情的对象是珠列塔，两年内他第一次享受幸福的时光，可是最后，朱列塔竟嫁给了仑贝格伯爵。真是世事难料！一生中，这次他似乎来到了死亡边缘。
真是值得人们“羡慕”的生活。
我们不过是学习上苦了、累了点；不过是面对别人的专横与不理解的悲凉；不过是犯了小小的错误就被父母夸大的责备而不甘；不过是看不懂这个是是非非的环境。那又有什么呢？
面对贝多芬的经历，我对他深感同情，那令人耀目的光环是绝对属于他的。
“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”这句话真的很对。石灰不经历一次粉身碎骨的磨打，怎能造福任内？怎能让世人都无法离开它而歌赞他呢？树木不忍耐一年又一年的风吹雨打，怎能在它们的年轮又刻上一笔又一笔呢？让人们来惊叹它的年岁呢？
美好的未来是靠现在的锤炼来构成的，没有现在的次次考验，和能看见明亮的未来的道路呢？
面对生活中别人的责骂、白眼、不理解，不应该愤怒的反抗，而应有调不絮的看待、解决；遇到生活中难以逾越的坎，不应气得跳脚而乱转悠，应静下心，慢慢思考……
生活，一个人人都要面对的，她很公平。若先苦而后甜，若先甜而后苦，一切都看自己的选择了。
《实践论》读后感一
在高中的政治课本中就学过与实践有关的一些理论，通过阅读毛主席的《实践论》，我更进一步认识到了实践的重要性。毛主席的《实践论》是其最杰出的哲学著作之一，是在1937年7月，在中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展的情况下，毛主席为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，写了这篇著名的文章。毛主席在《实践论》中阐述了四个基本问题。第一，实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。第二，认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。第三，批判“唯理论”和“经验论”。第四，改造客观世界和主观世界的关系。我认真阅读了毛主席的《实践论》，深受启发，以下是我读完这篇文章的感悟。
实践是认识的前提和基础，实践是认识的来源。对于同一事物，不同的人可能会有不同的认识和评价，如果我们想知道正确的答案最好自己去实践一下。就如我们想知道葡萄是酸是甜，就可以去品尝然后得出答案，而不是光听被人讲。毛主席认为，人是一切社会关系的总和，生产实践活动是人首要的基本的实践活动。人类为了生存，就必须进行物质资料的生产活动，人类也在这种活动的过程中不断获得自身的发展。无论是在什么样的社会形态下生存，无论是什么形式的活动，都离不开人。因此，实践是认识的来源和基础，是认识发展的动力，只有从实践中得出的认识才是有根据的认识。正所谓“实践出真知”，人的知识、才能归根到底来自实践。这并不排除接受间接经验和学习书本知识，事实上，任何人都不可能也无必要事事直接经验。就每个个人的知识而言，大量是从间接经验、书本中学来的。但一切知识就其最初来源而言，仍然是实践。所以，我们在日常生活中要注重实践，从实践中获得新的认识，丰富自己，不断增加自己的头脑储备。
理论对实践具有指导作用。人的认识是从实践中产生，又服务于实践的。这种能够服务于实践的认识是一种理性认识，是人们在头脑中运用概念进行判断和推理，从而得出对事物本质和规律的认识。理论是源于实践的，只有亲身投入实践，才能获得对事物的理性认识。无论任何人要认识任何事物，除了同那个事物接触，实践于那个事物的环境中，否则是没有办法解决的。然而，人的生命和力量都是有限的，不可能每件事都亲自去实践，但我们可以借助前人的优秀理论成果来指导自己的实践。但我们必须选择正确的理论，因为只有用正确的理论来指导实践，我们才能沿着正确的方向前进。否则，我们就会被引向歧途。
实践是检验真理的唯一标准。经过感性认识达到的理性认识是否具有科学性，是否能成为真理，判定认识或理论是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践，需要把它放回到实践中去检验，看是否符合预定的目的。如果预定的理论在同一实践过程中变为事实，这种理论就会成为客观真理，这个认识的过程也就随之完成了；如果这种理论经过实践检验与客观现实不符合，则还需要继续认识，不断纠正错误认识，最终获得真理性认识。毛泽东的军事思想，如工农武装割据思想，就是经过实践检验的真理。
毛主席有句名言：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。”这就强调了实践的重要性。其实我们每一个人都要重视实践，动手实干，因为许多事情看明白了，行动计划制定出来了，但是不干就不能落实，更不能实现目标。 就好像我自己经常会为学习制定计划，但是我并没有毅力去实践，所以我一直都不能享受到计划实现的成果。于是我深深明白要勇于实践，这就要克服畏惧情绪。很多事情都是这样，当你接受一项任务时，刚开始时可能是困难重重，就退缩。但是，如果你埋下头，不气馁、不抱怨、踏踏实实、一步一个脚印地坚持到底，就没有干不成的事情，这样，我们就会有成就感了。
其实，我觉得我们的学习也是缺少实践的，从小学到高中，我们都有一个很明确的目标，考上一所好的学校，为了取得好的成绩，我们拼命学习，学习那一大堆的教科书就是为了应付考试，但对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，在当时是记得很牢，但是没有实践，我们就学不会真正的知识，因为我们没有亲身实践。现在到了大学还好，在学校的提倡下，我们很多学生都会在假期去进行与自己专业有关的实践，尽管有一些是与自己专业无关，但是我们也还是可以从中获得认识。通过社会实践，我们可以从中学到很多书本上学不到的东西，开阔视野，了解社会，体验了生活，更使我们知道了自己的不足和要改进的方面，最重要的是更加明确了自己今后应该努力的方向。
很多东西并没有说出来的那么简单，只有自己去实践，才能真正体会其中的真谛。正所谓实践出真知，再好的认识，看似再完美的理论，不经历实践的洗礼，就不可能开出美丽的花朵。我们要敢于在实践中检验自己的主观认识，在实践中得到教训，从而在主观与客观的统一中，改造世界，提升自己。《实践论》在当时就起了重大的作用，现在它仍有积极的价值，我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验，享受成功的快乐。
《实践论》读后感二
刚刚读《实践论》的时候，我只是觉得文词的优美，并没有什么特别的感受，因为平时在那些思想课的课本上看那些东西就不是很少，看来看去就不觉得有什么意思。理论指导实践，实践反过来验证理论，这是永远正确的，其实我们都知道，只是做不到而已，我记得自己曾经说过这样一句话：“道理我都懂，可是要我去做那就不太能做到了。”这句话是出自内心，最真实的想法，事实上也是这样，我们是大学生，很多大道理都懂，而且都能把它说出来，但是问题的关键就是我们只说不做，那又有什么用，这就是做不到实践，现在才发现实践是多么重要，并不是因为没有实践而遇到了什么挫折，只是我终于明白，懂得道理，那只是理论，实践我们一直就没有做到，甚至就从来没有着手去做，我们不是理论家，也做不成理论家，理论的作用就是用来指 [1] [2] [3] 下一页
忐忑的中国人读后感
《忐忑的中国人》刚出版的时候，一度销售很火爆，那天打开当当网准备买几本书，习惯性地浏览了一下网页推荐的书，一下子就瞅到了这本《忐忑的中国人》，没有过多地去思考，就毫不犹豫地添加到购物车，其实不仅仅是因为它销售火爆被推荐，也不仅仅是因为它是梁晓声老师的新作，更多的是因为它的名称和简介吸引了我。“人类的历史上似乎还没出现过这样的情况——多于五分之一的人口都生活在一个国家，叫中国人；而在这个国家的国力变得空前强大的二十一世纪的初叶，中国人不分男女老少，不分农村和城市，不分贫富，不分官民……总而言之，几乎集体陷入了一个终于崛起后的大国的焦虑、忐忑年代。这种焦虑和忐忑不同于任何动荡年代，包括战争年代的焦虑和忐忑——因为那种年代人心尚有盼头：动荡总会结束的。这种焦虑和忐忑却似乎是“太平盛世”光景之中的，人心介于有盼头与放弃了盼头的无为的焦虑与忐忑之中。忐忑，多么形象地说明了当代人的焦虑和不安。
书收到后，因为没那么多的时间专心静坐下来读，随手房在客厅的茶几上，每天下班回家吃完饭后便会拿起来翻上几页，断断续续的终于读完了，感触颇多。
首先是使我对作者梁晓声有了更多的了解。读大学的时候，一个读中文的朋友就推荐过我看他的作品，但是因为种种原因，也就读过那么几部，所以还不敢说对之有多深的了解，但是通过《忐忑的中国人》，我可以看出他是一个真诚的而执着的人，为了文学为了良知，他奉献了一切。他用自己的行动去践行着他所认为对的东西，他真诚地对待他所做的每一件事。面对社会不公正不阳光现象，他敢于指出、反抗和斗争。
其次是使我对于作家这个职业有了更深的思考。()很多人都会觉得，写作是一件很简单的事，提起笔来，我们都可以随手写上几篇散文、杂文，或者是小说，但是要真正做一个作家，并一如既往地坚持自己的信仰去写作却是不容易的。一个真正的作家，除了需要具备较强的文字驾驭能力之外，还要时刻保持思考的头脑，且思想必须要有深度，这就要求丰富知识的积淀和经验的积累。此外，作家还需要一颗执着、勇敢的心，要敢于正视现实社会存在的种种问题，敢于直面一切黑暗，还要勇敢地去揭露和抨击，并最终按照自己的活法活下来。
此外，它引发了我们对社会上的很多现实问题的思考。焦虑一直是人类文化要解决的精神问题。神话“西西弗”就隐喻了这种生命冲突的永恒性。精神分析学派心理学代表人物荣格说，二十世纪中叶以后，人类会“造成了许多潜在的焦虑”。我们在海明威、艾略特等着名作家的的文学作品中，也随处看得见那种对人生、世界和社会都表现出了迷茫、彷徨和焦虑，生命的焦虑感已是一种普遍性的时代心情。焦虑，已然是我们人类常见的一种心理情绪、精神状态，也是人类的文学常常表现的一个文学母题。
在《忐忑的中国人》中，作者描写的当下我们面临的生存状态，向我们阐释的仍是人类普遍的焦虑和不安。在书中，他分析了当下中国人的生活现状以及普遍焦虑的社会现状，其中“郁闷”、“忐忑”、“彷徨”、“不安”等成为很多人的心理态势，使现如今的很多中国人出现种种自我分裂和心灵危机，造成国人普遍精神贫困现象，即“中国人不分男女老少，不分农村和城市，不分贫富，不分官民，总而言之集体陷入了一个终于崛起后的大国的焦虑、忐忑年代”。因此，作者呼吁顶层设计改革，并希望从“中国文化”的深层次缘由中寻找答案，来找到这种拯救之途，通过个人问题、社会问题的解答，解决我们内心的冲突。对于这一点，我们只能期待着作者能够在日后的作品中继续深入地为我们解析。
希望作者不要放弃自己的写作。
忍不住看了又看。
