远方，离梦想最近的地方
/01/我曾以《远山》为题写过一篇散文和一首诗歌。我亦很想以《远方》为题写一篇短文，但苦于没有内容可述也一直没有如愿。有时在想，或许我心中的《远方》和以前的《远山》也没有什么两样吧，只是心中的某一种情节或者情怀罢了。但事实上远方一定比远山更远更大且更为抽象吧。
突然在想，我们活着或许就应是内心一连串对远方的向往与朝圣吧。或许在我们每个人心中都有着一个有关远方的情结，每个人心里也都深藏着一个属于自己的远方。如果说远山是自己内心对某一个特定的具体事物的向往，那么远方一定属于自己深心的梦想和希望。
海子曾经说过，远方除了遥远一无所有。而我却不这么认为。因为在我心中，远方应是一处有山有水，有鸟语有花香的地方。在那里我可以听到心灵深处的歌唱，在那里我可以追寻心中的梦想，在那里我可以永远驾驭心灵的方向，在那里，你还可以在有限的生命里无尽的邂逅另一个自己...如是，或许我们每个人心底都一定镌刻着自己心中远方的特定模样吧。
对我而言，远方可能是可可西里的雪山、湖泊、绿地，也可能是那里一望无际的荒漠，远离喧嚣、浮躁。
/02/
远方可能是青藏高原上一片辽阔的草原，蓝天白云，绿浪翻滚，空气清新，花香鸟语，牛羊成群，骏马奔驰，那里是生命的绿洲，是希望的原野，是心灵的牧场，是灵魂的世外桃源。
远方或许更是一片烟波浩淼的海洋，蓝色的世界里，或是汹涌的波涛，或是轻细的涟漪;有日出的辉煌，也有脉脉的斜阳;有广阔的胸怀，还有深邃的思想。
其实，远方或许就是自己心中的梦想，是自己深心的希望。它在我的心里点亮了一盏明灯，当我在黑暗中徘徊时，它会一下子点燃希望。当我懒惰时，它像千军万马一样在我的大脑里进行一场较量格斗。
即使是一步，它仍然是远方，当完成这一个希望，又有下一个。有时候在想，我们的生活应该就是由这些大大小小的梦想与希望串联了起来，所以我们才会像太阳花那样迎着阳光，点亮前方的道路。这样的我们一直都在向前靠近，一步步接近目标，于是，我们便一直相信：生活不会辜负那些隐忍向上的人，时间会证明一切。
或许，我便像极了那一颗撒落人间的种子，或者更像一棵蒲公英，当一阵风拂过大地的时候，我沿着自己的方向开始了一生，在自己的道路上寻找属于我的轨迹与天空。
而后，慢慢地发芽、开花、结果、繁衍，就这样一代代地下去。在这条时光的长河中，“远方”成了心间的一点朱砂，是温暖，是守候，是希望，是此生所要经历的万事万物。
西藏—离太阳最近的地方
这是一个混淆了天国与尘世的地方，居民与访客、神祗与幽灵，都在这里寻找或者找到属于自己的栖身之所和灵魂通道；这是一个另外的世界，俗世喧嚣和澄澈信仰共生，原汁文明和外来文化并存，是独一无
二、无法复制的彼岸；这里，就是西藏。她的宗教、民俗和大美风光总是以形形色色的样式漂浮于各种口音之上，以千千万万种姿态颠倒众生，引来无数前赴后继的朝觐和痴迷。这里，就是西藏，对于这片高原净土，以及那蓝的令人无法释怀的天空，让人无法拒绝，走一趟西藏吧，去看看蓝天、白云、雪山、草地和那美丽的喇嘛庙，听听弥漫在风中的真言，洗涤自己的灵魂··········
青藏铁路，东起青海西宁，西至拉萨，全长1956公里。西宁，格尔木经纳赤台、五道梁、沱沱河、雁石坪，翻越唐古拉山，再经西藏自治区安多、那曲、当雄、羊八井，至拉萨。是世界海拔最高、线路最长的高原铁路，被誉为“天路”：
“天路”风景线———
格尔木段风景
无人区——可可西里和那美丽的藏羚羊
念青唐古拉那美丽的雪山
此峰好像叫玉珠峰，据说在高空俯瞰像一朵美丽的雪莲花。
蓝天、白云、草地（呵呵，随便选张做电脑桌面吧）
美丽的措那湖
在草原上，牦牛是帐篷，是藏靴，是运输工具，甚至是酒边的珍馐。牧民与他们相偎相依，是朋友，是亲人，更是他们精神的图腾。
那曲草原——水草肥美（在广袤的草原上聆听野性的呼唤~~~~）
傍晚时分到拉萨（拉萨站相当豪华，可惜没拍照啊）
拉萨又名“日光城”，他耸立于地球之巅，威严肃穆、辉映九穹。以布达拉宫和八廓街为中心的拉萨新城，北至色拉寺，西至堆龙德庆县。各色建筑物星罗棋布，互为参错，连连绵绵，一片新辉。八廓街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。在这里，密布着颇具民族风格的房屋和街道，聚集着来自藏区各地的人们，他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装，那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。
布达拉宫被称为“世界屋脊的明珠”，西藏的政教中心，矗立在拉萨市玛布日山上的雪域宫殿，就是整个雪域高原的灯塔，在拉萨乃至藏地的任何角落，人们虔诚叩拜合拢的手掌永远指向她。布达拉是“普陀罗”的译音，意为菩萨居住的宫殿。始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。红宫为历代达赖的灵塔殿和佛堂，位于布达拉宫的中心和最高点。白宫是达赖喇嘛的冬宫，也曾是西藏地方政府的办公机构，总共7层。
绕布达拉宫一周，从各个角度瞻仰她的容貌 （藏族转经习俗，顺时针方向）
正前方——布宫的夜景美吧
这位大爷的转经筒好个性
布宫右侧
布宫周围的转经筒
那锯齿状的女儿墙，一级级攀升的石梯，上窄下宽的梯形宫殿，以及宫顶那组歇山顶式的金顶，都使得这座古老沉重的宫殿以一种生机勃然、翩然若飞的身姿向上挺进，去接受天堂的讯号，俯瞰众生亲吻苍穹。
布宫后面的宗角禄康公园里拍的
宗角禄康公园
布宫正后方
布宫左侧
这座有1300多年历史的宫殿，依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，横空出世，气贯苍穹，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。
大昭寺又名“祖拉康”，位于拉萨市中心，是千年拉萨的见证和象征，距今已有1350年的历史，全国重点文物保护单位，供奉佛祖释迦摩尼12岁等身金像。在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。
著名喇嘛尼玛次仁说“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。大昭寺殿宇雄伟，庄严绚丽，每日被转经的人流簇拥着。大昭寺是西藏历来重大佛事活动的中心所在，更被称作是“西藏的眼睛”。
蓝天白云都成了陪衬，看到他的那一瞬间，灵魂恍然失守，被其贯穿
大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
在大昭寺，感受信仰之光穿透心扉；
大昭寺门前，总匍匐着各种谦卑的身体，身份或地位在这里没有任何意义，此起彼伏的身体和喃喃的真言成为拉萨密集的心跳。
八廓街引又名八角街, 是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。街道以大昭寺为中心, 由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成的多边形街道环，周长约1000多米，街内岔道较多，有街巷35个。
拉萨有三条经典转经线路： 第一条是环绕大昭寺主殿觉康一周，长约500米，是内环线； 第二条便是八角街，环绕大昭寺一周，全长约1000米，是中环线，藏语\\\"八廓\\\"即为中环的意思；第三条是林廓路，绕拉萨老城区一周，全长5000米，是外环线，藏语\\\"林廓\\\"即外环的意思。
八角街的转经道，藏族人称为“圣路”，朝拜者用他们独特的语言与佛祖沟通——磕长头的掌心木板撞击地面的声音，是他们对信仰虔诚的扣吻。
藏族是全民信佛的，几乎每个信徒一生至少磕长头去趟大昭寺，她们用身体丈量着自己与佛祖的距离。磕长头的每一动作都是有其含意的:双手合十，象征领受了佛的旨意和教诲；双手合十举过头顶和移至面前、移至胸前，表示心、口、意与佛和合为一。磕拜时，心发所愿，口诉祈求，这样便能实现心中的愿望。
八角街漂亮的家庭旅馆
八角街最有名的地方——玛吉阿米，“玛吉阿米”酒吧所在的黄色的小楼，相传就是当年仓央嘉措与玛吉阿米相遇的地方，他曾在此地写下著名的《在那东方的山顶上》，“在那东方高高的山顶上，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇娘的面容，时时浮现在我的眼前”········ 哲蚌寺，坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，是藏传佛教最大的寺庙。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。“哲蚌”是藏语，直译为“雪白的大米高高堆聚”，简译为“米聚”，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”， 与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。
哲蚌寺的最大的宗教节日雪顿节，现已成为拉萨地区的最大节日之一。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。在每年藏历六月底七月初举办，传统的雪顿节以晒佛为序幕，以演藏戏看藏戏、群众游园为主要内容。所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。（可惜我们都没看上啊：今年雪顿节晒佛在8月6号开幕，我们7号才到；藏戏表演在达赖喇嘛的夏宫—罗布林卡，当时不知道也没去）
玛尼石是藏族的传统民间艺术，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，以期祛邪求福。玛尼石可组成为玛尼堆或玛尼墙，在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到。玛尼堆有三个作用——原始路标、祈福还愿、供奉神灵。
色拉寺全称为“色拉大乘洲”，位于西藏拉萨布达拉宫北面3千米巨石峥嵘的色拉乌孜山脚。 “色拉”在藏语里是野玫瑰的意思。传说山下修寺时这里长满了野玫瑰，色拉寺因此得名。
色拉寺最有名的是辩经，辩经是辩论佛教教义的学习课程。藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。
辩经为西藏三大寺佛学的最大特色，辩经者由较优秀僧人担任，其方式各寺不同，主要可分为对辩和立宗辩两种形式。
①对辩。藏语称“作朗”。辩者二人，其中一方提问，另一方回答，且不许反问；告一段落后再反过来，直至一人无法问出。
②立宗辩。藏语称“当贾狭”。辩者无人数限制，立宗人自立一说，待人辩驳。
在每天午后三点进行，在色拉寺建筑群的中后部专有的一个院落场地。庭院内，古树浓荫，高原阳光透过枝缝叶隙，投下金线缕缕。身穿红袍的喇嘛三三两两地来到，年龄以十几二十岁居多。相貌多明眸英眉、挺鼻抿唇，面部线条分明。他们有人席地趺坐，低目沉思。更多人在打闹：有出其不意拍一下别人秃脑袋，然后装模作样在冥想的；有将树枝或砂子放进别人衣领，再装作与其他人打闹的；有的竟拿小石子投向别人，马上一挪身缩进人堆。他们俨然一伙小学顽童。
寺钟声声，辩经开始。喇嘛两两相对，一方站立出言诘问，一方盘腿而坐，沉着应对。诘问者，先猛一击掌，紧接着挥舞佛珠，身形旋动，紧紧逼问。阳光下，红僧袍若红霞片片，在佛门清虚静穆之中，迸发出虔信、真诚、追崇的激情。他们有的得意时仰天大笑；有的似乎抓出了对方漏洞，一下收势定身，咂嘴挖苦对手；有的朝对手猛挥佛珠，珠串在对方鼻尖前一掠而过；有的一声猛喝，弓步一蹲，来个九天揽月式亮相；有的说到激越处，长吟一声，如大鹏展翅般腾身而起。
应对者，以不变应万变。任尔狂风骤雨，雷霆霹雳，依旧气定神闲，娓娓而谈，山崩于前色不变。尽显佛家任沧桑巨变，依然故我的定力。一动一静，一明一虚，显出藏地佛门玄机。短诵、长吟、低念、高唱，辩经声混成一片。
在色拉寺（包括其他藏传佛教寺院），辩经代替了我们所熟知的考试。每学完一部大论, 以及每年学期结束，喇嘛们必须参加辩经仪式，以此向老师和同学证明自己已经完全掌握了应该掌握的知识, 才有资格参加进一步的学习。
拉萨——日喀则
日喀则藏语意为“水土肥美的庄园”，称为后藏，是历史上后藏的政治、宗教、文化中心，也是历代班禅的驻锡之地。青藏高原西南部，西衔阿里、北靠那曲、东邻拉萨与山南，外与尼泊尔、不丹等国接壤，国境线长1753公里。全地区国土面积18.2万平方公里，平均海拔4000米以上，是西藏第二大城市，距拉萨约300公里。
日喀则主要景点有羊卓雍错—卡若拉冰川—帕拉庄园（白居寺、宗山英雄城堡在附近）—扎什伦布寺（日喀则）—班禅新宫—萨迦寺—绒布寺，从日喀则继续往南走，将到达美丽的冰川世界及“世界第一高峰”——珠穆朗玛峰。
羊卓雍错——世界上海拔最高的淡水湖，被誉为世界上最美丽的水。羊卓雍措，“羊”：上面；“卓”：牧场；“雍”：碧玉；“错”：湖。连起来就是“上面牧场的碧玉之湖”。这是字面上对羊湖的解释，而羊湖在藏人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”。 有人这样写道:羊卓雍错，那一抹蓝色的诱惑，天空的蓝色是结晶的蓝宝石，你的蓝色却是晶莹的青瓷，最优秀的山水画家也无法绘制出如此的瑰丽之美，再高级的相机也无法定格你给我的震撼；你将自己融入到这蓝天白云高山草地中，既是局部，又是整体，当你逶迤远去，消失在雪峰和冰川背后，留下人们对你姿态的无数幻想。
可惜当时在下雨，没看到那抹诱人的蓝，但它还是那么的迷人。
卡若拉冰川是西藏三大大陆型冰川之一，为年楚河东部源头。冰舌前沿海拔5560米，观看卡若拉冰川的地方海拔约有5400米。巨大的冰川从山顶云雾飘缈处，一直延伸到离公路只有几百米的路边，晶莹幽蓝中，捎来几许凉嗖嗖的感觉。电影《红河谷》、《江孜之战》、《云水谣》都曾在此拍摄外景。
帕拉庄园是西藏大贵族帕拉家族的主庄园，全称帕觉拉康，位于江孜县城西南约4公里的班觉伦布村，因帕拉庄园此又叫班觉伦布庄园。帕拉庄园位居旧西藏十二大庄园之列，是目前西藏唯一保存完整的旧西藏三大领主贵族庄园。
庄主的卧室，到处尽显奢华。墙上左边是雪豹皮，右边是金钱豹皮；左边淡蓝色的坐垫是金丝猴皮做的，右边是梅花鹿皮·····
扎什伦布寺意 为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。扎什伦布寺为四世之后历代班禅驻锡之地,可与达赖的布达拉宫相媲美。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及塔尔寺和拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。
拉萨——林芝
林芝藏语是说“太阳的宝座”，就西藏其他大多数地区来讲，这的确是太阳每天升起的地方。林芝为西藏自治区一个地区，位于西藏自治区东南部，地区政府驻林芝县八一镇。林芝地区聚居着藏、汉、回、怒、门巴、珞巴、独龙、纳西等10多个民族及登人，平均海拔3100米，山清水秀、物产丰富，被称为西藏的江南。
去日喀则主要是参观人文景观，来林芝则是参观自然风光，主要有鲁朗风景区、南伊沟风景区和雅鲁藏布江大峡谷风景区——
一路走的是318国道，也是所谓的318风景线，图为尼洋河，翡翠般的绿、飞溅着洁白的浪花。清澈、翠绿、洁白，这三种视觉效果难分难辨地交融在一起，用\\\"飞花碎玉\\\"形容尼洋河再贴切不过了。
中流砥柱，露出水面部分有
五、六米高，有十几平米房子那么大。巨石为水流切割。相传，工布地区守护神为“贡色德姆”，此巨石是“贡色德姆”修身养性念经坐禅之处，当地藏民将其奉为灵光永驻的“守护神”。
卡定沟藏语是“天上人间 的意思”，是典型的峡谷地貌，山高沟深，奇峰异石，古树参天，落差近200米的瀑布飞流直下，雄伟壮观，瀑布中一尊天然形成的大佛面目慈祥，在瀑布中时隐时现，天佛瀑布由此而得名。
鲁朗藏语意为“龙王谷”，也是“叫人不想家”的地方。鲁朗海拔3700米，位于距八一镇80公里左右的川藏路上，坐落在深山老林之中；这是一片典型高原山地草甸狭长地带。
珞巴族的房子。“珞巴”是藏族对他们的称呼，意为“南方人”，珞巴族是中国少数民族中人口最少的一个民族，仅有3000人。
青山由低往高分别由灌木丛和茂密的云杉和松树组成“鲁朗林海”；中间是整齐划一的草甸，崐犹如人工整治一般；草甸中，溪流蜿蜒，泉水潺潺，草坪成千上万种野花怒放盛开，颇具林区特色的木篱笆、木板屋、木头... 南迦巴瓦峰海拔7782米，高度排在世界最高峰行列的第15位，是7000米级山峰中的最高峰，“南迦巴瓦”在藏语中一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛”。在远古的神话里，他是众神聚会和煨桑的地方，那高空风造成的旗云就是天神们燃起的桑烟，据说山顶上还有神宫和通天之路，只是到目前为止人类还是无法征服。
（网上偷了张图）
多少人千辛万苦赶赴此处，等待多少个日夜，为了一睹南迦巴瓦峰的真容，但他始终不肯取下面纱，而我们现在是一路行、一路看，确乎有点暴殄天物·······
西藏，一个让人魂牵梦绕的地方~~~
多读书，才不会言语浅薄。作者很好地证明了这一点。
很久没读过这么好的范文。
