杨林柯
寂寞是一种心态，孤独则是一种状态。寂寞是被动的，是需要治疗的一种短暂的心理疾病;孤独则是主动的，是有意摆脱外在干扰想要达到的一种境界。寂寞需要走向人群来治疗，孤独则是希望摆脱人群来实现。
孤独的人不一定寂寞，寂寞的人一定孤独。
表面上看，所有人好像都很寂寞。事实上，每一个人也都有自己排遣寂寞的方法，只是各种活动仍是延续自己的寂寞，热闹过后，生命依然会陷入寂寞之中。寂寞是对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。
在孤独中，只有两个灵魂相似的人，才有倾诉的要求和深入的交流，才能托付心灵的懂得与被懂得。除此之外，即使再孤独，也不必倾诉。尤其和不思考的人、价值观不对路的人，不要分享，更不要争论。夏虫不可语冰，把见识和情怀说给不懂的人听，是自取其辱。
生命的本质是灵魂，而灵魂是一个游子，它总在找家，犹如失散的孩子总在找妈妈。
每一个人都是孤独的。无论出生、成长，在生活中成功或失败，抑或找到信仰，直到生命的终点，孤独总是如影随形。
最深的爱里才有最深的孤独。
我们在李白、杜甫、李商隐、拜伦、普希金、雪莱等光照千秋的诗人那里看到了生命的孤独，我们从托尔斯泰、雨果、马尔克斯、莫言、陈忠实、路遥等古今中外卓越的作家的作品中读出了灵魂的孤独，我们从贝多芬、李斯特、巴赫等作曲家的音乐中听到了灵魂的寂寞。
世界许多宗教的创立都和孤独有不可分割的关系。如释迦牟尼的成佛，是出家以后离开林中的那些苦修者，在菩提树下冥想顿悟而成的。
只有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，才能发现一个独立的世界，并和宇宙有深层次的对视和交流，进而会发现，宇宙的秘密原来潜藏在每一个人的内心。
对心灵来说，没有比孤独更好的养料。孤独让我们对世界保持静默，让我们和自己亲密拥抱。每个人的到来都毫无凭据和理由，每个人都是孤独地面对这个世界，而孤独也给了我们自由。如果一个人不热爱孤独，那么他就不热爱自由。
独处也是一种能力，但并不是每个人都具备。
如果一个人只要独处一隅就寻找朋友，寻找精神依托，就说明他在精神上还没有真正长大。
频繁生活在社交场合的人其实要牺牲许多自我，为了迎合他人，需要经常迁就和忍让，这是对自我完整性的出卖。而且长期社交也容易感到枯燥乏味。
富人喜欢过花天酒地的生活，是因为他们企图把精神贫乏的悲惨生命变成物质的盛宴。这种炫耀性的消费过后，帶来的可能是更大的空虚和幻灭。
叔本华说，我们承受的所有不幸，皆源于我们无法忍受独处。如果我们的所有快乐都要从他人那里获得，那么说明我们只是活在他人的世界里，也说明我们的自我并不牢固，以至于要靠他人肯定才能确定自己。
易卜生说，世界上最有力量的人，就是那个最孤独的人。因为他不需要外在的支撑，就像一个腿脚好的人不需要拐杖一样。其实，不管什么时候，真正的力量只能从内心深处获得，外界仅仅是一种背景。
精神人格最完美的人往往也是孤独的，因为他本身已经非常丰富、非常完备，不用外求。陈寅恪说，一生负气成今日，四海无人对夕阳。这是一种壮美的孤独。尼采说，你飞得越高，在那些不能飞翔的人眼里越是渺小。老鹰不会与麻雀一起飞翔，这就决定了真正的优秀者是孤独的，而这种孤独是一种奢侈的精神狂欢。
当然，承受孤独可能要承受痛苦，但从自然界来看，生物在自然界中所处的位置越高，他就越孤独。那些弱小的动物，比如羊、斑马等，喜欢群居;而凶猛的野兽比如老虎、猎豹则喜欢独处，因为他们自身足够有力，可以独自谋食、生存。
孤独、寂寞，甚至痛苦也是高级动物的特性。
在人类社会中，伟人常常孤独，而庸人就不会孤独，他们打麻将、下象棋、玩网游、跳广场舞……正如叔本华所说：“要么孤独，要么庸俗。”
孤独的人会痛苦，要化解痛苦就需要朋友分担，需要外界安慰，需要通过娱乐转移注意力，需要阅读来整理和平复自己的内心……因为人是社会动物，真正能够长期忍受孤独的人不是野兽就是天才。但普通人不可能长期过孤独的日子，也不可能频繁聚会，所以独处与合群都是必不可少的。
如此看来，人不仅要学会合群，更要学会独处，因为一个人最终面对的是自己，也只有自己是自我须臾不可分离的朋友。人的自我完成都要靠自身的内心修炼，如何处理好与自我的关系，是一门终生需要学习的功课。
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