《烟火漫卷》是迟子建继《群山之巅》后又一力作。形色各异之人，被搁置于自然与现代、东方与西方交融的都市哈尔滨，于命运罗网的沉浮中挣扎，以人性之温情，于“烟火漫卷”处迸发出勃勃生机。“烟火”是该书的文眼所在，迟子建在“俗”的描写中点染着“雅”，独添动人韵味;归根结底，涌动于平凡人物心底的炙热真情，才能使世间迸发光芒万丈的耀眼烟火。笔者在开展广西研究生教育创新计划项目（gxun-chxbc201802）、广西民族大学2016 年研究生教育创新计划项目（gxun-chxzb2016003）时研读了该书。
迟子建于该书的发布会上，解读了“ 烟火”意象的多层意蕴：一是人间的“人”层面的烟火，衣食住行，早点夜市，人情交往;二是“生灵”的烟火，以小说中的小鹞子、晚霞等为代表;三是“亡灵”的烟火，那些亡故的魂灵会以意想不到的方式“存活”在世间，“深藏在地下，又回到人间”。于是文中，哈尔滨的春秋冬夏、晨钟暮霞的烟火魅力深深折服了黄娥，使她留恋人间，放弃了寻死;小鹞子成为黄娥的守护神;黄娥丈夫死时戴的帽子多年后又重现在黄娥面前，如亡灵重生。笔者认为“烟火”还寓意着人性之不完美。迟子建笔下的人没有绝对的好与坏，只有凡俗。每个凡人都有不堪回首的往事：黄娥气死了丈夫，秘而不宣;刘建国性侵男孩，致使其一生悲剧;刘骄华试图杀死丈夫;胖丫重情义，也曾为金钱所诱惑。人生不易，交织着七情六欲、尊卑优劣、悲欢离合等，但这恰是烟火漫卷图。
“烟火”与“凡俗”似乎相伴相生，但该书的“烟火”独特之处在于，“ 凡俗”中加入了“ 雅致”，俗雅交融，使“烟火”拥有了更为动人的韵致。七码头、榆樱院等地普通人的一地鸡毛的生活中，“ 雅”从不曾缺席。偷偷埋葬丈夫的黄娥展现出人性的自私，但天葬的诗意描写，消解了人性的丑陋和死亡的沉重，使世界呈现雅致与轻盈。不合制度的“爱心护送车”“下等”司机刘建国，偏会西装筆挺地听音乐会;男人坐在教堂前拉手风琴悼念亡妻，在车水马龙、鼎沸人声里一往情深;胖丫和小刘唱着二人转，讲着荤段子，但其不慕虚荣、踏实度日的品格着实高雅。人间烟火的真谛是真情。无论人间烟火在世间呈现何种具象，是“俗”还是“雅”，“情”才是精髓;没有这精髓，烟火就会熄灭。
生活中的迟子建就很“ 烟火”，由人推文，不难解释烟火几乎一以贯之于其整个文学生涯的作品中：《到处人间烟火》中追求爱情的寡妇;《亲亲土豆》中用真情抵制癌症的秦山夫妇;《白银那》中热爱生殖，浑身透着自然健康美的卡佳;《故乡的吃食》中365 天真切可感的吃食;《采山的人们》中人们欢喜地接受大自然的馈赠……除某些诗意描写过于刻意，使行文略枝蔓须精简打磨外，该书实属佳作。“心至苦，事至盛”，对于经历过大苦恸的迟子建，“烟火”成为其冲淡苦难的方糖和书写资源;撩起烟火的人们正“踏开世间不平路”。
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