中医养生学的六个基本特点
中医养生学最突出的特点是以中医理论为指导， 它运用阴阳五行 学说、藏象学说、经络理论等，对传统的养生学说进行了创新和发展， 使得中医养生学更加具备科学性、实用性。下面
给大家介绍中医养
生学的六个基本特点，希望对你有用！
中医养生学基本特点1、以养气为要。
气是中国医学特有的概念。中医养生学十分重视养气。气，是构 成世界的最基本物质，宇宙万物包括人类，都是由气的运动变化而化 生的，因此养生的重要任务，就是如何保养人体之气，以保养正气为 本。
中医养生学基本特点2、强调治未病。
“未病”是指可能发生的疾病或可能出现的继发症。《黄帝内经》 最早提出“治未病”的原则。所谓治未病，简言之，它包括两个方面 的主要内容，即当未病之时，采取措施防止疾病的发生
；而在既病之
后，要采取措施防止疾病发展、传变、恶化。由此可见，从治未病的 第一方面意义看，它与养生学的内容相一致。从第二方面的意义看， 如果患者自觉的或在医生的指导下，采取药疗、食疗或起居、气功、 体操等方法防止疾病发展，促进恢复，那也是养生行为。张仲景的“养 慎”说就是治未病思想。《金匮要略》第一篇就提出这种思想。养慎 的核心就是外避六淫，内养正气。“治未病”思想一直为历代养生学
家所重视。
中医养生学基本特点3、重视厚德养生。
中医养生学强调道德修养对于养生长寿的重要性。德高者寿高， 这是中医养生学的一个基本观点。《论语;雍也》及《孔记；中庸》中均 记载孔子关于仁者寿的观点，认为仁慈的人，有爱心、心地善良的人， 能享长寿。老子把慈善、节俭和不为天下先，视为人生三件宝贵的精 神财富，同样重视道德修养。庄子论养生也是强调精神生命的重要性。
有仁爱之心不仅自己健康长寿，也能使他人健康长寿。为君者仁，则 其民亦寿。《汉书;董仲舒传》说：尧舜行德，则民仁寿。上行下效， 全社会都具有真诚的爱心，自然能出现一个健康长寿的社会。
崇仁修 德，这便是内养正气，属于养生学之养神养心的范畴。
中医养生学基本特点4、强调中和有节。
中国传统养生学始终视中和节度，无太过、无不及。过犹不及。
比如动静结合，饮食有节，起居有常，不妄劳作，如此即可达到阴阳 气血平和，有益健康和长寿。汉；华佗说：“人体欲得劳动，但不能使 极耳。”这正是中和原则的体现。晋；陶弘景说：能中和者必久寿。中 国古代五禽戏、八段锦、太极拳等养生保健体操都体现了中和的追求。
中医养生学主张通过适宜的手段，在必要的时候用药物调整人体之偏 使其气血阴阳归于平和。
中医养生学基本特点5、重视饮食养生。
历代养生家都最为重视饮食养生。
战国时期的名医扁鹊说：不知 食宜者，不足以存生也。（见《千金要方；食治;序论》）本文重点讲一讲
医学之圣张的饮食养生。在《金匮要略》中，张仲景特别强调了饮食 养生的意义，他说：“凡饮食滋味，以养于身。食之有妨，反能为害。” 他指出，饮食的一个重要原则是服食节其冷热苦酸辛甘。
(《金匮要
略;脏腑经络先后病脉证并治第一》一个节字，就将饮食应该注意质 和量二个方面的合理性表达明白。
节就是无太过不及。过食任何一种 性味的食物都有可能导致脏腑功能的偏盛偏衰，
脏腑功能失调，疾病
从而生焉。他还说：自非服药炼液，焉能不饮食乎 ？切见时人，不闲 调摄，疾疹竟起，若不因食而生？苟全其生，须知切忌者矣。所食之 味，有与病相宜，有与身为害，若得宜则益体，害则成疾，以此致危， 例皆难疗。(《禽兽虫鱼禁忌并治第二十四》)这段话简明扼要：人们 的食物及饮食方法，适宜则对身体有益，否则便身体有害。珍惜生命 者，应该善于通过饮食养生，对身体进行调摄。否则就可能引起疾病， 影响生命的质量和数量。仲景又说：人体平和，唯须好将养，勿妄服 药，药势偏有所助，令人藏气不平，易受外患。夫含气之类，未有不 资食以存生，而不知食之有成败。百姓日用而不知，水火至近而难识。
(见《千金要方食治》)按照孙思邈的说法，他之所以作《食治》一卷, 正是因为受到了仲景此段语言的影响。
张仲景的饮食养生法有如下几个基本原则和内容：
摄取对生命有益的饮食物。
避免进食对身体有害的食物。
注意食物的合理搭配。
注意进食时间。
注意食量。
食物与身体状态相宜，如因身体之虚实而用补泻饮食，补不 足，损有余。
掌握食物中毒解毒方法。
中医养生学基本特点6、强调顺天应时。
中医养生学也十分重视养生要顺应自然界阴阳寒暑的变化。
中医
学认为人“以天地之气生，四时之法成。”(《素问;宝命全形论》)， 人必须适应四时阴阳的变化。《灵枢;本神篇》说：“故智者之养生也， 必顺四时而适寒暑……如是，则僻邪不至，长生久视。” 张仲景《伤寒论；伤寒例》说：“君子春夏养阳，秋冬养阴，顺天地之 刚柔也。”人应该春养生发之气，夏养成长之气，秋养收敛之气，冬 养闭藏之气。这是中医“天人相应”观点的反映。
