卷首语：
知行合一 止于至善
“知行合一”是中国传统思想的精华，是中国文化的基本命题。古人所谓“知”指道德观念、思想意念和事物之理，“行”指道德践履和实际行动。“知、行”有似今天认识和实践的关系，却又截然不同，而是偏于道德修养，强调知与行要相互贯通和促进，化知识为德性、化德性为德行。
今天，我们不妨把研学旅行的内容引入，丰富这“知、行”的范畴。“知”“行”相长，让广大青少年学子，在行中学，在学中知，在思中行——眼观四海风物而胸怀五岳精神，增广见闻，蕴养道德，陶冶情怀，锻炼能力，让书本照进现实，使人生不断进益。这是我们的初衷。
概而观之，古今中外，大体旅行与做学问从来都是并行不悖，皆为人生自我完满的重要途径。过去的许多大成就者，总能从旅行中获取数不清的灵感源泉：道德的、情怀的、社会的、文化的、文学的、地理的、历史的、科学的……，甚而有些旅行和探索能让人类历史骤然加速或突然转向，至于其对个体生命的价值和意义则更加不可度量。于此，已不必赘言。
只遥想900余年前，先哲东坡先生月夜泛舟游赤壁，写下《前赤壁赋》中有言：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”当彼之时，月出东山，白露
横江，水光接天，冯虚御风，遗世独立，此是何等才情、何等怀抱？后辈每恨不能身而代之。
然每一个人皆有每一个人的独特际遇。作为服务提供方，港中旅初作这本研学手册，无能予每个人以同样的体悟、同样的收获，却愿尽绵薄之力，做好产品，提供好服务，保证好安全，只望能让更多青少年在成长中多一点中华传统文化的传承、多一点对国情国史的认知、多一点对民情民俗的了解、多一些观照自我的机会、多一份慷慨激昂的情怀。一番筹划，一点心思，如能有点滴之得，于愿已足。
观天下之大方知一身之小，得万物之奥皆因求思之深。人生年少，正当“读万卷书，行万里路”——思接千载，视通万里，知行合一，止于至善，不亦快哉！
课程设置
流程
课程
内容
能力培养
行前准备
行程准备
路线规划
出发地到目的地距离：
有哪几条路线：
最合适路线：
培养孩子统筹规划能力
出行时间
出行方式
交通工具：
个人或结伴：
时间规划：
培养孩子安排组织能力
资料查阅
王村文化有关资料：
毕氏起源于谁？历史上出了几位宰相？
蒲松龄那一年来的王村？
李行程准备家疃的武举人指的哪一位？
中国三大名醋是指？
你知道那些有关于毕氏祠堂 松龄书院 李家疃 王村醋的相关历史故事和历史人物
培养孩子自学能力
行囊准备
物品清单：
动手能力
心情与期待
内心观察能力
研学过程
研学过程
观察自然
观察到的植物：
植物种类：
植物作用的价值：
观察能力
总结能力
辨识能力
探索能力
人居建筑
王村有哪些大家族：
民俗风情有哪些：
自然历史遗迹：
社会理解参与能力
地理环境
海拔：
岩石
地理环境认知学习能力
地理环境
路桥：
气候；
水系：
环境保护
哪些行为是破坏环境的：
绿色环保出行应注意那些：
你还了解那些环保知识：
自然环境保护意识
王村文化故事
研学过程中学到的故事和成语：
学习传统文化，增加词汇量，提高写作观察能力
途中见闻
路上经历的天然景观：
与王村文化有关的景点有哪些？
最喜欢的景点：
途中趣事：
培养记忆力逻辑思维能力和总结能力
研学旅行结束
自己找相关部门进行研学证明盖章：
沟通表达能力
流程
内容
能力培养
研学总结
王村研学收获：
总结能力
流程
内容
研学过程精彩展示
贴照片处：
【蒲松龄书馆】
从淄川蒲家庄的蒲松龄故居西行20公里，就到了位于今周村区王村镇西铺村的蒲松龄书馆。320多年前，一代文学巨匠蒲松龄正是在这里设馆教塾，并且著述《聊斋志异》的。当年的蒲松龄只有30多岁，应淄西知名人士毕际有的聘请，赴西铺上任，教毕际有的孙子们读书，也代毕际有父子作一些应酬性文章。直到71岁高龄时才撤帐归家，把30多年的宝贵时光留给了这一深情的院落。
书馆大门远景
振衣阁
振衣阁近景
蝴蝶松近景
30余年教书所得，使蒲松龄得以维持全家老小的开销。宾主相处得很好，既有诗书文论可读，又有足够精力写作，还有机会认识了与毕家世代联姻的新城王家子弟、位居高官的当朝文坛领袖王士禛，卸职归里的翰林院检讨、淄川人唐梦赉等文人名士，受到了他们的褒奖，为《聊斋志异》的创作和传播创造了条件。
【李家疃古村落】
李家疃村位于淄博市周村区王村镇东南3公里处，与济南市的章丘市接壤。村庄地势平坦，309国道从村北穿过。
探寻山东最美古村落之李家疃村
十九世纪初叶，李家疃村有很多人到南方做绸缎、布匹生意，买卖兴隆，财源亨通，所赚银两大多用于买土地、建房屋。当时最豪华的建筑是9座不同形式的庭院，建在村庄的中轴线上，南北贯通，九门相冲，房屋宽敞高大，造型美观。建筑所用木料考究，房顶用精致瓦和兽形瓦装饰。其中还建造了5座两层楼房(现存3座)，挺拔高耸，巍峨壮观。
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此外，还有民用建筑土制青板瓦房约200多间。村南村北各建造花园一处，南花园名“南寺”，北花园名“怀隐园”。花园布局合理，别具匠心。园内有假山池沼、奇花异石，所用材料大多由江南购运。村庄初兴之时，可谓财源茂盛，人寿年丰，村域广阔，闻名千里。2010年，获住房和城乡建设部、国家文物局授予第五批“中国历史文化名村”荣誉称号。
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清朝末期，为抵御土匪骚扰，当时以王姓为主的各大户，动员村民筹资建筑围墙，邻里相助，群策群力，终于在1859年筑围成功。围墙建筑雄伟，培育6米。宽4米，全长2452.7米，系用灰土夯实而成，用土5万余方。围墙上面可以行车走人，坦著如砥。围墙设有四门，北为白云门，南为青阳门，西为迎风门，东为豹文门。随着时代的发展、历史的变迁，围墙先后坍塌，现有些地段尚存残垣。村里还建有两座节孝牌坊，一南一北，系清嘉庆二十四年(公元1819年)所建。
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两坊建筑全用青石筑成，每块重约数吨、长约七八米，挺拔高大，造型美观。在两坊建筑中，最雄伟的为南节孝坊。坊宽约5—6米。高约7—8米，坊顶青石檐下正中剩有皇帝“圣旨”二字，其下分两行刻有“节孝维风王夙纶 妻于氏节孝坊”字样。坊门前后两侧各装有一对青石雕刻的伏卧狮子，造型逼真，惟妙惟肖。李家疃在历史上出现了诸多仁人志士。明朝时，王推化之子曾任浙江道检查御史，曹家和曾做过永干府正堂。清朝时，王选化之子王我庸曾任长沙府阳宜知县：王荩臣祖籍李家疃，后随父迁居河南，曾任淄川县令王悦凝武艺超群，考取武亚元：王悦衡德高望重，在义和团运动中任过淄川一带义和团首领。在近代，王焕奎是淄博五音戏创始人之一，与邓洪山齐名。李家疃古建筑群，现保留房屋约200余间，占地60余亩。有一部分在原有的基础上进行了改造，另一部分还保留原样。
