杨邦俊
语言和言语是语言学的两个概念，前者指由词汇、句子、修辞、语法构成的系统，后者指说（或写）出来的话。教语言，通常指教给学生语言知识;教言语则指引导学生在具体的语用环境中学习语言运用的方法，体会语言在实际运用中的形态和变化。本文以《拿来主义》的教学为例，谈谈在课堂教学中如何实施从教语言到教言语的转变。
一、真实的语言与语言的教学
“真实”的语言，是语言在现实世界中的存在方式，即由语言的外在形式、内在含义和原生活底蕴构成的整体。以“狂放”为例，真实的词语有外在的词形即用笔画写成的“狂放”，可以通过词典查找它的 “任性放荡”含义，还能找到对应的诸如书法家醉酒狂书之类的原生活底蕴。教给学生真实的语言，即通过教师的引导，让学生达成对词形、含义和底蕴的整体认知。怎样教给学生真实的语言呢？
1.探究语言的“实体”
实体是一个哲学概念，一般指现实的存在，在语言学中特指由语言的全部形式和内容构成的存在物。语言教学的首要任务就是要引导学生感受到语言实体的存在，从词形、含义和底蕴三个维度接近“真实”的语言。
例1 总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。（鲁迅《拿来主义》，以下各例均同）
为了帮助学生感受到语言实体的存在，笔者把目光集中到 “进步”一词上，安排了以下教学环节：（1）查词典，弄清“进步”的含义（“比过去有所发展或提高”）;（2）找原文叙述的事件，落实对应的生活底蕴（“先送一批古董到巴黎去展览”“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去”）;（3）形成对“进步”的整体解读（“进步”——“比过去有所提高或发展”——“活人替代了古董”），完成认知定型。最后向学生讲明：这里的“进步”属于反讽的用法，意在揭露当时的政府卖国的“进步”，其中的深意留在后面深入赏析。
学生对“进步”的认知，从词形到含义，再到底蕴，最后把三者统一起来，形成完全理解。由“纸面”的语言认知，到“鲜活”的言语认知，一步一步接近语言实体的存在，为语言运用打下了基础。
2.玩索语言的“真味”
语言作为一种“实体”，出现在文本中，受到上下文的影响，往往又表现出特定的情趣和意味，我们称之为语言的“真味”。语言教学要引导学生玩索这种真味。
例2 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
《拿来主义》的语言运用，很讲究用词用语的情趣，对于“捧”“挂”“几位”“几张”“发扬国光”等词，笔者引导学生联系上下文探讨、品味它们言外的意韵。经过反复讨论，学生明确：“捧”——除了表示一般的动作，还包含内在的精神，生动地展示出几个“大师”对外族主子毕恭毕敬、谄媚讨好的丑行;“挂”——除了展示人物的行为，还语带幽默，生动地刻画出“大师”们无所忌讳、招摇过市的丑态。两个“几”字，除了有“不多”“极少”的意思，还传达出“无奈”“寒伧”“可怜”等意味;“发扬国光”则更是极尽嘲讽，本是有损国格的行为，作者却故意把它说成“发扬国光”，直接引用官媒的说法，更是多了几份揶揄。词语的这些韵味，不是本身固有的，而是在语用中依靠语境生成的，深藏在文本之中，教学中需要引导学生反复品味，才能玩索得到。
二、“生态”的言语与言语教学
言语是语用的产物，就其实质而言，是一种“生态”的存在，反映的是特定时间、空间中的语用关系。言语教学只有追溯到言语赖以生成的时间、空间，以及语用的主体和对象，才能认清言语的奥秘，掌握语用的规律。
1.观察词汇的派生
汉语词汇具有很强的派生能力，语用中一旦出现成熟的语境，写作者往往能够采用“仿词”“新造”等手段快速生成新的词汇。“拿来主义”就是鲁迅在谈论对待文化遗产时，仿用政治术语独创的一个新词：“主义”原本是一个政治学概念，多指政治生活中重大的原则和主张，作者巧妙地借用过来，与日常生活的一种普通行为“拿来”组合成新词，把对待文化遗产的正确方法称作“拿来主义”，生动形象，充满机趣。这种借助“仿词”手法造出新词的语言运用，必须有适宜的上下文作支撑，必须和全文的语言风格相协调。“拿来主义”之所以没有生造的痕迹，缘于与文章语境和风格吻合。
例3 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
讽刺幽默是本文的语文特色。例3不说满清政府的排外行径，而称“闭关主义”;不言民国政府的卖国行为，而冠以“送去主义”，挖苦嘲讽的意味很浓。“拿来主义”正好和上文相呼应，与全文的风格保持高度一致。教学中，笔者特意把上述词汇派生的过程讲述并展示出来，让学生反复观察，借鉴别人的方法，学习语用经验。
2.体会词义的发展
汉语词汇在非语用状态下，意义及感情色彩相对稳定，但是一旦进入语用环境，原来的意义被“激活”，词义就会有所发展，产生诸如“双关”“相反”“隐喻”等众多新义。教学中，教师要引导学生灵活地使用词语，让自己的语言不断地翻出新意。
鲁迅在《拿来主义》中写到一所“大宅子”，里面有“鱼翅”等物品。这些物品名称单个出现在词典里，意义是固定的。但出现在《拿来主义》这样的文章中，受到上下文语境的关联，词义就会有所发展，获得新意。“大宅子”不再指房子，而喻指文化遗产，“鱼翅”也不再是美食，而喻指传统文化中的精华。
词义的发展是语言不断使用的结果，一个词语的新义，开始时是在特定语境中临时生成的，但这种意义如果被别人重复使用，就会逐渐定型，成为固定的意义。词语的新义形成以后，语用并不会因此而停止，又会产生新的用法，推出新的意义，汉语的词义就是在这种演变中不断地向前发展的。言语教学要引导学生学习这种语言创新的技能。
3.品析语意的变异
汉语的奇妙之处还表现在词意可以在语用中变异，向着相反的方向转化，形成反语。但是反语的形成有自身的机制，需要在特定的语境中，借助特定的形式才能完成。言语教学中，教师要引导学生品析语意的变异现象，认识这种机制，从中学习语用技巧。
例4 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
“丰富”本义为“富足，种类多，数量大”;“大度”本义是“气量宽宏”。例4中，“丰富”前面加上“见得”，语意则发生变异了，要表达的意思已不是丰富，而是要用来揭露卖国者欺世惑众的谎言;“大度”前面加上“见得”，也不是我们通常所说的“慷慨大方”，而是意在讥讽卖国败国的丑陋行为。在此基础上，笔者引导学生总结出反语生成的机制：一是依靠语境，如果脱离语境，很难区别本义句和反语句，也就无所谓反语了;二是借助语用，反语的真正形成还必须依靠語用，通过语气、语调和重音来完成交流;三是认知一致，听说双方要在认知上达成一致，即大家都能理解和接受;四是依靠辅助，语用中多通过肢体语言和表情等辅助手段加深印象;五是书面提示，多用引号或“所谓”“似乎”一类的词语来强调。
（作者单位：宜都市第一中学）
责任编辑 吴锋
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