朱建
“理解”作为学习的应有之义，是学生积累与内化语言、体验与获取知识的必经之路。怎样在古诗文教学中培养和提升学生的理解能力呢？教师应把发展学生核心素养作为课程设计的依据和出发点，进一步明确各学段、各学科具体的育人目标和任务，加强各学段、各学科课程的纵向衔接与横向配合。因此在古诗文教学中，要紧扣课标的要求，多种途径激活学生思维，提升学生的理解能力。笔者从以下四个方面进行了实践探究。
一、诵读品味，深化理解
2011年版《语文课程标准》将“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意”作为第二学段古诗文教学的目标。读中理解、读中悟情是学习古诗文的法宝。通过反复诵读，才能理解古诗文的内涵和神韵，达到“耳醉其音，心醉其情”的境界。
如在教学统编本四年级下册《古诗词三首》中《清平乐·村居》时，为了让学生感受江南清新秀丽的风光、平和宁静的农村生活及翁媪一家五口鲜明的人物形象，教师在课堂上先后四次设计了不同层次的朗读。上课伊始，学生自由朗读这首词，同时教师指导学生读准“亡赖”“卧剥”“莲蓬”等词语。在学生初步理解词意后，引导学生读好词的节奏：“读词跟读诗一样，要注意适当的停顿。这首词有上下两片，两片之间的停顿时间要稍长一些。”接着在学生读准节奏、感受到音韵之美后，教师引导学生进行形式多样的诵读，如师生合作读、男女生对读等，学生在朗读中与文本亲密接触，展开想象，感受词的意境之美。最后引导学生欣赏并学习用吴地方言吟诵《清平乐·村居》。通过富有层次和趣味的诵读，不仅让学生理解了这首词的内容，更让学生感受到民族文化的丰厚博大，在诵读中汲取了民族文化的智慧，提高了文化品位和语文素养。
有读才有思，有思才有感。学生只有充分朗读，触摸语言，静下心来在文本中多走几个来回，才能感受語言、品味语言、理解语言，体会作者的情感，领悟古诗文表达的方法。
二、整体把握，强化理解
古诗文教学不仅要引导学生深入理解文本，还要让学生结合文体特点，领悟表达技巧，掌握表达规律。
《杨氏之子》是统编本五年级下册的一篇小古文。在教学时，教师不仅要让学生读懂小古文的意思，感受到杨氏之子的“聪惠”，还要指导学生关注作者是如何将杨氏之子的“聪惠”写出来的。教学时，教师先全篇整体把握，在学生初读课文后，让学生借助注释和工具书理解古文大意。接着提问：小古文中，杨氏之子只回答了孔君平一句话，为什么就说他“甚聪惠”呢？引导学生抓住文本中的人物语言，感悟孔君平问话中的言外之意和杨氏之子应答时的反应敏捷。然后，教师引导学生在小组内合作表演，通过扮演孔君平与杨氏之子，学生在一问一答间加深了对课文内容的理解，同时又将文本语言转化为自己的语言，在实践中进行了语言的运用。最后，教师拓展了《世说新语》中的故事《小时了了》，先出示故事的前半部分：“孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：‘我是李府君亲。既通，前坐。元礼问曰：‘君与仆有何亲？对曰：‘昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：‘小时了了，大未必佳。”在学生理解文意后，引导学生续写结尾，大胆猜测：如果你是孔融，你会对陈韪说什么呢？然后出示句子：文举曰：“ ， 。”让学生模仿文中句子进行填空，在比较中激活思维，在品味中感受言语的智慧，学会举一反三。
抓住小古文的特点进行整体把握，不仅能使学生感知文本的主要内容，理解同类小古文的写作方法和规律，还可以为迁移表达、练习写作打下基础。
三、信息拓展，优化理解
古诗文教学，由于受文本篇幅的限制，学生从文中获得的信息相对来讲还是比较单薄的。再加上古诗文的时代感较强，所涉及的事件与人物距离学生的生活相当遥远，因此，学生理解起来会因为知识的缺乏而感到力不从心。要想让学生深入理解古诗文，提升思维能力、分析能力，就必须进行信息的补充与拓展，课标也指出：“学习浏览，扩大知识面，根据需要搜集信息。”
《示儿》是统编本五年级上册《古诗三首》中的一首古诗，这首诗是南宋爱国诗人陆游的名篇。在引导学生借助注释理解诗句后，教师设计了这样的问题：“陆游明知道‘死去元知万事空，为什么还要嘱咐儿子‘王师北定中原日，家祭无忘告乃翁呢？”由于学生对文本的理解不够深入，回答问题仅浮于表面，为让学生理解诗人至死不忘“北定中原”、统一祖国的强烈爱国情怀，教师适时补充了陆游的资料，引导学生运用思维导图，梳理出陆游的生平经历：出生名门，家学渊源;求取功名，一心报国;坚持抗金，随军北伐;壮志难酬，不忘统一。通过资料的补充与阅读梳理，学生明白了抗击金兵、收复中原是陆游一生的志愿，虽然屡遭挫折，但他初心不改。学生在阅读中真正走进了诗人的内心，感受到诗人写这首诗时所蕴含的复杂情感，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，又有对宋王朝的军队收复中原必成的坚定信念，从而更深刻地理解了诗人至死不渝的爱国情怀。
适时、适度的信息补充和拓展，可以使文本变得厚实，让人物形象更丰满，情感体验更深刻，有助于学生加深对古诗文的理解和感悟，拓展思维的深度和广度，让古诗文的教学更富内涵和张力。
四、学用迁移，活化理解
运用是最好的理解。课标明确指出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”可见古诗文教学应提高学生的语言文字运用能力。教师要紧紧围绕教材这个“例子”，为学生搭建语言实践的平台，引导他们在实践中内化语言、运用语言。学用结合是促进学生深刻理解感悟、提高语言运用表达能力的有效手段。古诗文教学要强化学用结合，引导学生运用语言。学用迁移要精心设计训练内容，因文而异，既可关注古诗文的表达形式，进行写作技巧的迁移，又可关注内容，进行情感表达的迁移。
在教学统编本三年级下册《古诗三首》中的《元日》一诗时，教师首先营造氛围，播放欢快的音乐，出示与春节有关的图片，让学生感受春节热闹祥和的气氛，然后提问：“春节期间，你会做哪些事？”学生联系自己的生活实际谈感受。接着让学生到诗句中找一找，诗人王安石笔下的新年第一天人们会做些什么。随后学生回答“爆竹、屠苏、桃符”。在理解“屠苏”一词时，教师出示资料：“屠苏”是一种药酒，人们希望喝了屠苏酒，能够健健康康，你知道饮屠苏酒，谁先喝吗？结合苏辙的诗句“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”让学生感悟原来这屠苏酒和其他酒的饮法不一样，要小孩先喝，意为庆祝年少者长大。学生在小组内进行饮屠苏酒的情境表演，通过扮演一家人喝屠苏酒，相互敬酒，说祝福语，学生不仅懂得了“屠苏”的含义，了解了中华民族的传统习俗，加深了对文本内容的理解，还在表演中进行了语言的运用，感受到了传统文化的独特魅力，在语言表达中升华了情感。最后，引导学生学习诗人创意写诗。让学生结合现代过年的习俗，把诗中的词语换成其他合适的词语，再次感受新年第一天的热闹与幸福。学生通过仿写，不仅体会到了写诗的乐趣，还在创作中感受到了春节这一传统习俗深厚的文化底蕴。
在古诗文教学中，教师应把握时机，注意训练的“度”，优化训练方式，适时、适量地学用迁移，促进学生深入理解古诗文的内容和情感内涵，实现“语言”和“精神”的同构共生。
总之，古诗文教学要紧扣课标，引导学生静心揣摩，反复涵泳，体会语言奥秘，吸纳语言智慧，在理解中激活思维，发展语言，提升语文素养。
【注：本文系江苏省教育科学“十三五”规划立项课题“基于核心素养的1+x古诗文教学实践研究”（项目编号XC-b/2020/10）阶段成果】
（作者单位：江苏如东县岔河镇岔河小学）
责任编辑 刘 妍
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